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藏历新年的演变及传统习俗
藏王松赞干布时期，汉地的历法与印度的时轮历法也相继传入，后来由藏族天文学家桑杰益西、坚参白桑等人，以内地的夏历和印度的时轮历及藏区古老的《嘎姆白玛》历法为基础，创制出藏区的传统历法。它主要采用金、木、水、火、土五行和鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪十二生肖来计算年、月、日。一年十二个月，月分大建和小建，大建三十天，小建二十九天。三年一次闰月，每月的天数有盈有缺，吉祥的日子可以重复一天，凶日或黑日则列行缺漏。以十二年一小循环（即小甲子），六十年为一绕琼（即大甲子），西藏的第一绕琼的纪元是从公元1027年开始的。
从藏历十二月初，人们便开始忙碌过年，家家户户培育青稞青苗，供于佛前的供桌上，以祝来自年粮食丰收。十二月中旬，各家各户开始制作青稞酒，用酥油和面粉炸“卡赛”（果子）。接近年关，每家都要准备一个叫做“竹素琪玛”的五谷斗，内装满酥油与青稞糌粑、炒青稞粒、人参果等食品，上插青稞或小麦的禾穗，并准备一个彩色酥油塑造的羊头（娄果）。这一切具有喜庆丰收，预祝来年风调雨顺、人畜两旺的含意。初夕前两天人们将房屋内外进行大清扫，并在门窗上挂新的帘布。床铺上摆上新的卡垫，贴上新年画。
十二月二十九日上午，人们把灶房打扫干净，并在正中墙上用干面粉撒上“八宝吉祥”图案。藏历十二月二十九日傍晚，所有藏族人家都要做“帕土”，天黑时，全家依长幻次序就位坐定，开始聚吃“土巴”。土巴亦称为“古突”。此源于民间驱鬼赶邪的本教习俗，仪式颇为隆重，藏语“古”（九）（表示二十九），在这个仪式过程中，必须做两种“帕土”。其一是具有象征音意义的面型，如太阳象征富有、威严和荣誉，经书贴象征聪慧、有学问，鼓象征不可靠、两面人等；其二，一帕土中包上盐巴块、木炭、羊毛、辣椒、糖、石子、小木棍及形状似经书、太阳、月亮等物也具寓意，同面疙瘩一起煮成土巴，预卜家人的性格心里情况。如石子预示心肠硬，木炭预示心黑，辣椒表示嘴不饶人，羊毛说明心慈手软。吃到这些东西的人，都要即席捞出或吐出，以助除夕之兴。
藏人在古老的各种仪式中，注入了育人的道德内容。这天晚上，每个家庭的全家老小人边吃边笑地吃完古土，便将准备好的瓦盆和扎好的九把十字形的麦草杆拿到饭桌前，大家将未吃完的“古突”向盆内滴九滴，然后各拧糌粑九小块，边拧边祈愿未来的一年身体健康无恙，后放入盆内，用麦草杆的十字架盖在上面，点燃火把在各个房内统照一遍向外驱鬼，并将破瓦盆随火把一起送到大路上，这个仪式叫“古朵甲”。
十二月三十日把糖果、奶渣、“卡赛德卡”、青稞苗、青稞酒、羊头、水果、茶叶、酥油、盐巴、土碱、冰糖、红糖、人参果、米饭、切玛等供品摆在主房的佛龛前的供桌上，然后洒水作净。所有的供品都标志着过去一年的丰收、富有，预祝新的一年得到更好的收成，供品摆好后，还要在大门外用白土画上雍仲字符等图案，家庭主妇将煮好的“观颠”（放有红糖碎奶渣糌粑等的热青稞酒）待初一早上喝，同时还要在灶前供一份“卡赛”等物的供品，供奉灶神。
藏历正月初一，早晨鸡叫头遍后，主妇们即起床先到井边背回第一桶净水，作为吉祥之水，再煮好“观颠”送给正在熟睡的全家老幼喝，然后大家都起床吃“智土”（用麦片做成的粥）、“卡赛”（油炸点心）等食物后，全家穿上节日盛装到“切玛”共同祝贺新年，每人先用手拈起一点糌粑，向空中连撒三次，表示供奉天、地及佛法僧三宝，最后自己吃一点。在向空中敬献糌粑时，随着口念“扎西德勒彭松措，阿玛巴珠古康尚，丹独德瓦妥瓦学，退桑大措茶若若用瓦学！”的祝词，意为互相吉祥如意，身体健康，永远幸福，预祝明年全家仍然如此欢聚庆祝。天亮后，由年长子女捧着“切玛”，提上青稞酒到邻居的亲朋好友互拜年，一进家门就高喊：“吉祥如意，幸福圆满，主妇福态，贵体安康，愿来年仍能福绥欢聚。”然后向全家人献琪玛，敬青稞酒，主户同样向客人敬酒献茶进行热情招待。一般主客互敬三口一杯的青稞酒和吃点“切玛”。
拜年返家后，全家人聚在一起吃以牛、羊肉煮萝卜（圆片萝卜）为主的午餐，主食必吃糌粑或“堆”堆，是以糌粑和酥油、奶渣、红糖做成的一种特制食品），然后喝酒、唱歌、跳舞欢聚一堂。元旦这天除给邻居乡亲互相拜年外，忌去别人家做客，忌扫地、打水。
[本贴被ryan于2007-12-19 18:01:32编辑] |
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