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作者 主题:回复:[其他]关于日本的帖子汇总 被推荐到:东京(Tokyo)简介 第160楼
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下山登车北上,直抵京都东北角的东山慈照寺,俗称银阁寺。这座寺院属于临济宗。以“公案禅”著称的临济宗传日之后,因为重视言外之悟,对诗、画、茶道、花道都致力颇深。不知是否为此缘故,此寺颇以园林著称。最核心的部分是围绕“银沙滩”建构的银阁、本堂和东求堂,号称国宝。然则不能入内,故而很难欣赏了。游人只能坐在本堂前的廊下,呆看会儿面前的银沙滩,即用细砂堆起的半亩方圆沙庭,上面犁出了整整齐齐的竖条纹。恕我鲁钝,冒着太阳在一群韩文一群说法文的游客闲枯坐了许久,还是没能欣赏出其孤寂之美。
  根据景点介绍册子上的地图,此寺范围应当包括背后的两座山,直至“大文字山”,上面不知用什么写了一个巨大的“大”字。(顺便说一句,这座山后来也出现在了京都西北角龙安寺的小册子里。想来应该是坐落在东西两寺之间的共有领地吧。)然则游人实际可以涉足的只有东求堂背后的山腰小道,从展望台上再欣赏一遍那有如待耕之田野的沙庭。未免有点扫兴。


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发帖时间:2008/11/7 17:17:00   短消息 编辑 引用

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出了银阁寺,我们折向了山下沿一道清水小渠蜿蜒南行的“哲学之道”。获此美称,盖二十世纪初,日本哲学家西田几多郎执教京都大学期间,曾每日傍晚沿此径散步沉思之故。渠边民居皆清静古朴,闲有传统工艺的小店、作坊、新潮美术馆、茶铺、咖啡馆,渠水清浅,游鱼肥大,两旁花树掩映,以紫阳花和柳树为主,背景是连绵不绝的东山。游人几乎只有我们一行,偶有骑自行车、穿制服的学生经过。一英里许长的小道尽头,是一个丁字路口:选择登山,则通向熊野若王子神社,选择下山,则又是寺庙群。我们向右下山,通过同样白墙黑瓦、但是年代较新的民居群,来到了南禅寺。


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作者 主题:回复:[其他]关于日本的帖子汇总 第162楼
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说“来到”不甚确切,应该说“掉进”吧。我们按地图和路边小小的指示牌,不期就从幽巷走进了一处大寺院,并无围墙。因为这一带都是寺庙群,况已是飞鸟投林时分,展眼不见行人,不由乱了方寸。好容易前方飘然走来一位老者。问询南禅寺的方位,老者大笑曰:“脚下就是。”原来南禅寺与他寺不同,入寺自由,只有观赏庭园需要单独购票。蒙他介绍,知道这南禅寺最出名的乃是山门,形制宏大,全国第二。我们于是特特地跑到山门前看了一番——委实雄伟惊人。
  南禅寺疏落堂皇,不似银阁寺那般局促。后庭有一道砂红色高架水渠,斑驳脱落,在青松翠柏闲别有趣致。我们趁闭园前的半小时看了看它的后花园,倒也无甚可观,但因为游人仅我们数人,很是好好休息了片晌,看天暮的东山。
  出得南禅寺,已接近六点。鹿君要去看亲戚,余下四人便取道八阪神社直抵祇园。暮色里的八阪神社,朱阁下点起盏盏灯笼,引领我们来到中心的庭院,也都布置遍了神灯,且有稻草扎就的辕门,似乎是准备什么祭礼的样子。问了问,著名的祇园祭就在这半月间了。无缘观礼,甚是令人惆怅。


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发帖时间:2008/11/7 17:18:00   短消息 编辑 引用

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说起来,七八月的日本是祭礼的节候。我抵达金泽的那天傍晚,正是百万石大祭曲终人散的时分;据说我预定离开金泽的次日还会有一次花火大会;盂兰盆会理应在七月中旬,但如今的日本各地多在八月中旬举办;昨天是七夕,但金泽市并无特别庆典……总而言之,虽抱着满腔“礼失求诸野”的意思,然则今年我和这接连的祭礼看来是无缘了。
  在祇园一家传统式样的居酒屋用了点薄而不菲的晚餐后,玛瑙儿用完了现金,急需找一台可以使用国际银行卡的ATM机。丫头和宁大人俨然已经强弩之末,先回旅店休息了,于是我陪她“元气”勃勃地穿越了整个繁华喧闹的新城区,直至京都驿,步行打了个来回。倒不是逞能,蓋因不曾料到日本的銀行系統尚且如此封閉,四條通り滿街的銀行都是“日本國產”,拒絕外卡。这岂不是比中国的银行系统还要闭关锁国吗?而且,如今的日本基本上还是现金的国度,可用信用卡的地方不多,也不便。再推远点说,日本国内的农业、电力、交通等系统都是自成一体的,连在日本买的DVD都不能在中国、美国的DVD机上播放,据说是为了产权保护。种种浮光掠影的现象综合起来,我的感觉是,日本在时尚、文化等层面相当开放,但在关系国计民生、文化命脉的层面上,却又表现得相当保守。在他们小小的国境线内,日本人很精心勤勉地开垦、治理、美化着自己的国土。这对国际情势的影响,只有留待专家来评点。仅就文化而言,这样一种态度,固然造就了日本精致有余、大气不足的格局,却正和中国式的江河万里、泥沙俱下有互补之可能。
  新旧京都大抵以鸭川为界。一侧是依然时有身着奢华和服、高髻粉面的艺者在深巷暗处快步疾行,鬂香灯影、小桥流水、建筑低幽的祇园,另一侧便是摇滚乐队筑台街头、高楼广厦、车水马龙的新城。我于是又免不了想,若是北京当年照此办理,今日当会是如何风致。
  Gojo House日本式的六人房间里,来自各国的鼻息声不绝如蚊。我的铺盖靠近走廊一侧,席地而睡,隔着屏门,外面狭窄走廊上赤足往返的轻微的脚步声,皆清晰入耳。邻室的灯光,也隐约掩映。略有择席之症者如我,头天夜里只睡着了两个小时。但这天大约实在是累了,辗转反侧着,一不留心就堕入了黑甜乡。
  

艺伎的背影


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发帖时间:2008/11/7 17:18:00   短消息 编辑 引用

作者 主题:回复:[其他]关于日本的帖子汇总 第164楼
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六月二十九日(金) 京都
  
  御所本是我们计划访问的第一站。但是我和玛瑙儿“一生悬命”地快步穿过广大白沙青松的御苑,当先杀到“禁城”一侧的预约所,还是迟了片刻,只预约到了下午两点的英文解说团。如前所述,游览免费,但外国游客需要护照。
  于是我们改弦易辙,先来到了金阁寺。此寺地处京都西北角,正和东北角的银阁寺遥相呼应。然则在银阁寺并不见真正的银子,金阁寺却实实在在地把一座水阁涂上了真金。远看过去,隔着青松、垂柳、碧水,一座整体金灿灿的十余米高小阁倒映在水中。近看,其实只有二、三层是真金涂饰的,一层却完全质素,用古朴的白墙朽木来调和“上层建筑”的喧哗富贵。这座金阁,用许多煞费苦心的因素制衡着的,大约是日本美学能容忍的俗艳的极致了吧。据说这座阁子被过两次祝融之灾,每次重修,都照原涂一遍金。可惜除此阁外,这所寺庙也并无看头。


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金阁寺毗邻的是龙安寺,园林颇盛。最先映入眼帘的,就是一座浩荡的莲池。红白辉映,甚是喜人。池边一个小竹棚子还有一只白鹭。初见惊喜不已,连连拍照,后来发现它总是乖巧地呆在那棚子里,才知道早已经被驯养成了莲池的点缀。不过龙安寺的园林虽然清幽,占地广袤,要说特异秀出者,却也没有。被选来宣传的还是一个大沙海。经过了银阁寺的失望后,我原指望这个寺能恢复我对日本沙庭的美好想象,但终于见到了,发现还是一个条纹整齐、如新耕田地般的满庭沙子,不由得讥诮的说了句:“Well, what a surprise!”身边的玛瑙儿和丫头也都笑了,看来深有同感。大夏天的在这沙庭边“负暄”也无甚趣味,我还是转到侧面去看竹子吧。
  从龙安寺出来,匆匆忙忙赶回城中,就到了御所周游的时间了。其感想,最开头已经说过,就不再赘述了。
  御所里有一个蹴鞠之庭。看来这种古老游戏被他们至少延续到了19世纪。无怪乎今天的日本足球比中国强上那么一点。
  这天的最后一站,是京都最南边的伏见稻荷大社。路径颇为不便,先乘巴士,后换列车,终于在阵雨的薄暮抵达了这个地处郊外的神社。但疲惫的双腿也好,濡湿的裤脚也罢,见到这个神社,就觉得这些工夫都是值得的。前庭已经足够清静广大了,进到山下,才在一个不起眼的角落里发现了“传说中的”红门:一座座朱涂的木质奉献柱密不透风地紧挨着,形成两条隧道,无穷无尽地向后延伸。虽然多数门上的字迹都被前一座门遮蔽了,但大约可以推测,它们都是会社、家庭或个人捐建的。越往后走,奉献的时间越靠前。不知用了多少年,才形成这条红色的隧道。
  暮色渐浓,暗红色的隧道里点亮着一盏盏神灯。从偶尔的缝隙里,可以看见滴水的绿色山林,听见投林飞鸟凄厉的鸣叫。终于走出了隧道,发现面前一个小小庭院里树立着一幅案内图。据图所绘,这红门的隧道蜿蜒遍了背后的整个稻荷山。图旁边就是新的入口。我拾级而上,走了几分钟,遇见折返的玛瑙儿和一个巡山者。他善意地诫告我们,走遍整个隧道要将近两个小时,今天时辰已晚,兼之阴雨,还是折回的好。此言有理,况且我还被蚊蚋所苦。抱憾再向前走了一两分钟,就不得不明智地回头是岸了。
  这天晚上的活动,是唱了唱著名的京都卡拉OK,却也无甚特别。但在鸭川边偷的一朵栀子花,还是让我们三个女孩子摆着古典的姿势,臭美了半晌。


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六月三十日(土) 奈良
  
  宁大人这天翩然离群,独向大阪。我们四人清早把行李从Gojo House转移到不远的Bakpak Youth Hostel,然后乘火车去奈良。
  原本的计划是在奈良住一宿,最后一天中午再回京都乘巴士归家的,但没想到奈良城市小,旅馆少,可供我们下榻的廉价青年旅馆、民宿都满员了。Gojo House又不能多延一夜,就只有换了家旅店落脚,继续呼吸鸭川、祇园的夜雾风尘。今后若还想去奈良,当至少提前半个月预约下处。
  这般倔强地要去奈良,目的地只有一处:唐招提寺。
  说起来是多年累积的情结了:孩提时候读过的《上下五千年》;访问过的扬州大明寺鉴真故迹;北大图书新馆乃是仿奈良唐招提寺而建的传闻……自然也有几分好奇的意思:头脑里总存有这么个记忆,不知是否来自《上下五千年》,总之哪里写道鉴真大师坐化后,弟子们把他的肉身裹上苎麻、塑以漆胎,制成一尊坐像,至今犹然供奉在奈良唐招提寺。这故事实在有些可怖、却又教人好奇。据说鉴真大师医术高深,至今日本的旅游手册上还称他为药圣,加上佛教向来有几分密宗的恶趣味,也不是不可能吧,我想。
  我们从奈良驿乘的普通巴士,穿街走巷,渐渐来到郊外,最后在一片田野闲,把我们扔在一个古旧的庙门口,便吐着气开走了。我对着这个庙门瞠目了许久——相当古老的山门背后竟赫然是一座全身包裹着铁皮的奇怪建筑。再仔细打量了半天,才发现山门正中木色斑斓的匾额上模糊地写了四个不大的字:唐招提寺。按捺下满心的狐疑,四下巡望,才发现侧面有两个和尚坐在一个小亭子间里。合十闻讯,和尚道是大雄宝殿正在修葺之中,所以只能暂时请香客谅解了。再问挂在他们身后的鉴真塑像是否也因此不能参观,和尚告诉我,其实每年鉴真塑像只向公众开放参观两次。今年已经过了,明年再来吧。我顿时不知如何是好,喃喃地重复“残念”二字,只有请随我来到此地的同伴们见谅了。不过,毕竟不远万里来到此地,总没有就此回身的道理,于是毕竟踏进了唐招提寺的大门。
  事实证明,不虚此行。铁皮包裹的大雄宝殿固然不能让我对证是否系北大图书新馆的原型,但其身后,唐招提寺的范围还相当广大。与京都诸寺不同,其历史风物的保存相当完好。清幽古旧,池林洒落,是个修行的好去处。扫地的僧人都身着黑色僧衣,腰闲挂一个防蚊蚋的烟盒,悠然而细致地把扫帚在土路上绘出一道道细痕,不由教人羡慕起这出世的生涯来。安置了鉴真大师塑像的别院,柴门紧闭,只能教人延颈怅望了。
  说起来,对日本的名胜,总缺乏一点思古幽情;来到此地,却终于有了点怀古的意味。到底,千年前这里也葬过一个飘泊异乡的人。


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随意走着,不期一道狭长颓废的土墙里,发现鉴真大师的灵塔。我问那灵塔旁扫地的僧人,塔内安置者何。原本期待的是衣冠或别的什么遗物,没想到和尚俨然答道:舍利。我大吃一惊,不由得连磕巴带比划地问:鉴真大师的肉身不是已经封入塑像了吗,怎么会有舍利呢?日本的舍利和中国一样也是烧出来的不是?和尚居然笑了,问我:“施主是中国来的吧?”“是啊,怎么了?”“中国好像有种说法,说是大师塑像是尊肉身像,其实不是的。塑像是在遗体上拓印制成的,所以的确是大师最后的真容;但是遗体本身被火化了,塔中保存的就是舍利。”我頓時暈眩了:腦海裏的歷史版本,刹那間崩潰成碎片,只有磕磕巴巴地向和尚說:“抱歉,小時候讀過的書,うそ(謊言)だった!”想來這個謊言遺毒甚廣,所以和尚一聼我的故事,就知道典出何方。不過,來到此地,糾正了一個錯誤信念,毕竟是好的。
  唐招提寺的风格比一般日本寺庙更中国化。小别院里还有扬州赠送的荷花。
  

墓园门
面这张是墓园里的告示牌。寺外田野里也有一个告示柱,基本上禁止了唐招提寺附近的区域内任何未经市长允许的破土动工、砍花砍树行为墓园里的告示牌
鉴真大师舍利塔。有个穿黑僧衣、腰挂香炉(薰蚊子用)的和尚在旁边扫地,很清静安宁。    顺便补充一句:唐招提寺的“唐风”(中国化)特色,最明显的表现就是进入佛堂可以穿鞋。日本风格的寺院是要脱鞋的


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作者 主题:回复:[其他]关于日本的帖子汇总 第168楼
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出得寺来,本想去同处一个地区的平城遗址——飞鸟时代宫城,但没想到普通巴士并不通行。我们一行因为希望独立漫游,没有乘专门的“奈良遗产观光巴士”,所以最终未能成行。和京都相比,奈良的旅游业显然不够发达。然则,唐招提寺饶是破旧,却也不能说保护不力。寺外的田野里插着一根立柱,根据上面所写,在唐招提寺特别保存地区,所有建筑物的改建、色彩变更、乃至土地性质变更、竹石采伐、贴小广告,都要经过市长特别许可。
  返回奈良城,下一站是奈良公园苑内的东大寺,以日本最大的佛像著称。刚走进公园,就被一大群野鹿纠缠上了。旁边所有的小店都出售鹿饼干。大约因为游人的娇宠,原本温驯的鹿们都变得刁蛮起来,我和玛瑙儿、丫头都被争食的鹿咬了两口。只有“鹿君”驯鹿有术,不紧不慢地把一包饼干用自己的步调喂完了。好容易摆脱了鹿们,我们进了东大寺。果然不愧是有大佛的寺——山门就相当的大,让我怀疑这就是让南禅寺屈尊第二的大门;左右四大天王像也威风叱咤;绕过山门,是绰落的庭院,晴空下木质细工雕刻的正殿庄严雄伟,令人胸襟一宽。不过,怎么这么眼熟?我定睛详看,终于确定这纔是北大图书新馆的模型。
  说起来还真是让人羞愧——堂堂中国第一学府,图书馆的造型居然也取像于东瀛。


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作者 主题:回复:[其他]关于日本的帖子汇总 第169楼
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暂且放下这份耻辱,接着做一个普通观光客吧。说佛像大小,日本的第一大佛在中国还真的排不上号。15米高的佛像,以我有限的见闻而论,也算不上惊人了。但正如前面说三十三闲堂时所论,日本的寺庙似乎“偶像崇拜”的倾向较为淡薄,故舍得修庙,吝于塑佛。足以安慰我畸形的国民自尊感的是,殿内居然靠墙摆了一排小铺位,僧人经营,卖护身符、纪念品。然则在我见过的日本寺院里,也仅此一例了。
  大殿外有一尊高僧的坐像,红漆木胎,大家都伸手去摸,大约是药师一类,可以许一个有关健康的愿。我和玛瑙儿也乘机摸了摸,许了个卑微的愿望:保佑我们今天不被蚊子咬。时间状语:太阳落山以前。
  
  ==================
  p.s.我们还是被蚊子咬了。就不知是否因为许了这个愿,被少咬了两口
哎呀,忘了一张——奈良公园的鹿群。图片里被鹿咬的就是玛瑙儿


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