[其他][转帖]【警告！重口味,饭前勿入】赤贫与脏乱吓坏我:印度自由行纪录

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本帖属于：印度

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主题：[其他][转帖]【警告！重口味,饭前勿入】赤贫与脏乱吓坏我:印度自由行纪录

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有来有去


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再次警告！！！本帖中有大量可能引起生理和心理不适反应的图片，敬请网友慎入。　　国观有风险，入帖须谨慎。

印度是我去过最脏的国家，有人说两侧的巴基斯坦和孟加拉更糟，那应该是超出我的想象范围。
　　在印度的两个月内，我从南到北，到访一些书上介绍的观光城镇，也在火车、巴士上路经无数不知名的农村和无边无际的田野，有人的地方都有共同点——脏、乱、臭。有趣的是，我也看见无数外国游客流连忘返。
　　佛陀2500年前悟道的小镇菩提迦耶（Bodhgaya），多少年来游客和朝圣者骆绎不绝，带来的外汇却集中在少数酒店集团或观光业者的口袋里，当地人还是活在赤贫和脏乱中。古镇的大街旁，垃圾撒满地，野生动物争先恐后把垃圾当早餐。仔细看，有野猪、野狗和山羊，有时神圣的牛大哥也会赏脸。难怪当地人很少吃肉，这些动物都是靠垃圾活命的。

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发帖时间：2009/7/17 16:20:00

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沙发

有来有去


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　　印度的土地干燥，树木不繁茂，有时放眼过去大地一片荒芜。乡下人也烧柴，但更喜欢把牛粪当燃料。城镇里，无数圣牛满街乱走，随地拉屎，收集非常方便。牛粪是最环保的燃料，也可以减少对树木的砍伐。而每天大量生产的牛粪不拿去烧的话，小镇也许很快被淹没。
　　经常看见妇女收集了新鲜的牛粪，用双手和干草搅拌，然后整齐地贴在墙上晒。牛粪主要的成分是圣牛消化不了的草，这种味道对印度人来说是最自然的，游客呆久了也就习惯。我在印度逛了两个月，对满地的牛粪和无孔不入的牛粪味逐渐接受，比起肉食动物的粪便，牛粪的味道并不浓。印度人对传统和圣牛始终如一的情操，也不禁让我反思现代人轻浮功利的态度。　
　　普里（Puri）是印度东海岸有名的度假圣地，天堂和地狱共存。酒店区是游客的碧海蓝天，另一边则是一望无际的清贫渔村。村民的草屋是垃圾浪潮中的孤岛，感觉垃圾从来没人清理。最让令人瞠目结舌的是：整村人都在海滩上大便。不只村民在海滩上拉屎，郊外的路边也常看到这样熟悉的身影，而印度男人从来都是光明正大，不会都在草丛后遮遮掩掩。每个印度大城小镇也有男人当众展现他们特殊的文化；就连大都市加尔各答（Kolkata）最繁华的大街，也有提着公事包的上班族，背着身后的人潮在墙角撒尿。
　　在海边或田野解手无可厚非，毕竟这是我们老祖宗一贯的作风，印度人只是保留了千百年不变的原始生态。这是当地人生活最自然的一部分，只有我们外国人大惊小怪。只不过在大城市也当街撒尿，终究不太雅观，但我深信随着现代化的步伐加快，印度城市很快就会焕然一新。中国的厕所文明在十年内突飞猛进，同样是东方古国的印度为何不能？
　　我脏，可是我精彩，在恒河边的古城瓦拉纳西（Varanasi），每天有人在墙角的土堆上大小便，屎尿垃圾一切回归圣河，各地的朝圣者还在水中刷牙、洗脸、沐浴、游泳。然而，肮脏的恒河和瓦拉纳西却是印度最有魅力的地方，许多外国游客爱上这里，一呆几个月。我住了一段时间，融入了当地生活，和当地人一起在河里畅泳。古城浓郁的艺术气息和宗教精神让我忘却物质方面的贫乏。这就是印度人繁衍至今的秘诀：精神高于物质。
　印度的确脏乱臭，不过也是我到过最有收获的地方，否则这两个月来不会遇到那么多不断重访和甚至留下来不走的外国人。台湾舞蹈艺术家林怀民说过，当他的舞蹈创作遇到瓶颈，就会去一趟印度。
　　也许，只有在最恶劣的物质环境和最原始的生活中，才能够找到最深层的精神启发。

牛粪是最环保的燃料，恒河边，晒牛粪干的女孩

天堂和地狱共存的度假圣地普里

著名的恒河边的古城瓦拉纳西、恒河晨浴、恒河火葬

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发帖时间：2009/7/17 16:25:00

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板凳

有来有去


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请大家注意！真正考验心里和生理的时刻来临了！对于胆小的人士我需要提醒：可以就此打住了！
　　发这个帖子的目的不是为了宣传恶×心的东西，而是像通过这些来了解印度这个国家的民风习俗！

恒河晨浴中的人的尸体，感觉如何？

在恒河里腐烂的死尸旁边若无其事的洗漱、洗澡！

码头旁漂浮的尸体！叹息！

民主的印度这这样吗？真是可惜了民主这个词漂浮的腐烂的尸体

恒河边岸景观

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发帖时间：2009/7/17 16:32:00

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椅子

有来有去


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真正的考验！

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发帖时间：2009/7/17 16:33:00

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马扎

有来有去


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　　讲解一下印度的火葬！
　　在印度教徒眼里，人的生命来自“天、地、水、火、土”五种元素，对死者进行火葬，将骨灰撒入水中，变为泥土，交给大地、上天，这样就又把这五种元素交还给了生命，所以对死者实行火葬是最自然不过的。
　　每个时代每个民族对尸体的处理和葬礼是很不相同的。死亡对大部分人来说，是最为神秘的东西，当然也最令人恐怖。我们通过各种仪式对待不可避免的命运，安慰自己，并且在生死之间划分界限。
将近五千年以前，埃及人就做出了独特的死亡产品——木乃伊。人身虽已干化、萎缩，但却保持原样。差不多所有的古埃及人死后都做成木乃伊以求永生。为了能得到永生，古埃及人把木乃伊脱水，摘除器官放入另外的瓮内，以备来生与身体重新结合。他们用盐将尸体裹覆后存放一个月或更长时间，然后，放入棺木。古埃及富人们的陵墓内满是上好的武器、家具，甚至还有宠物。
尽管有许多种文化和宗教力图保存尸体，但其它文化和宗教却主张火葬，用火烧毁尸体。在世界各地和人类历史的各个时代，人们都曾实行火葬。有据可查的最早火葬出现在印度。印度人认为每个人的灵魂都会以无数种形式无数次地再生。因此，焚烧尸体便使灵魂得以释放，使之净化。火焰把尸体烧化之后，骨灰便被倒进恒河这条圣河之中。恒河及其河水还被视为某种女神，因此把骨灰倒入河中，就是真正与女神融合，接受女神的净化。几千年来，印度一些地方的火葬包括人们的自愿献祭。寡妇们自己投身火焰之中，随丈夫去死，这种做法被称为殉夫自焚。虽然有时候，寡妇们并不情愿以这种方式达到神界。
有些民族认为尸体仅仅被看作是一个容器，并没有什么价值。美洲印第安人以及其它地方的土著人常常让死者暴露在自然环境中，这说明他们认同自然腐化加快凡体归土的过程。在喜马拉雅山上，一种历史悠久的传统比起把尸体暴露在自然环境中的做法更进了一步。死者被抬到了村子外的一座山上，一个插满经幡的，经幡上满是祷词，由风带上天堂。祷词和号声如唤着那种为大多数人所回避的生灵——兀鹫飞扑过来进食，多少个世纪以来都是如此。
但是也有一些文化非常看重尸体，葬礼的高潮是摆人肉宴。北欧的伊塞多尼亚民族，当一个人的父亲死去的时候，关系密切的亲戚都带着羊来到这家，羊肉切成碎片，同时，遗体也受到同样的处置，然后，将两种肉混合，端上宴席供人们享用。在世界上的有些地区，食人肉的习俗一直延续到了现代。
死亡最终是必然的。但是死亡可以推迟，有时，必须推迟。葬礼就能办到。它能重新定义事实，推迟死亡。对于印度尼西亚的塔拉加人来说，遗体虽然已僵直变冷，但在葬礼之前仍不能算死亡。人们为葬礼做精心准备，包括为死者雕刻石像并仔细打扮。直到几个月后才会举行葬礼。他们这样做是为了告诉人们死者没有死，他们会把尸体抬到后边的一间卧室去，并把窗户打开，因为他们知道尸体会腐烂。有人会说，“我们是不是该请祖父来吃饭。”另一个人就说，“不，祖父今晚觉得身体不舒服，我给他把饭送过去。”他们就拿一些饭过去，然后又拿回来说，“祖父今晚不想吃东西。”这样他们就可以自便，就好像祖父还活着。只有当一切者准备妥当以后，塔拉加人才把死者抬到埋葬地。
即使死者最终死去，几乎在所有的文化中，那些悼念死者的人们仍极力通过记忆留住他。在一些看来，只是一个简单的墓，而在另一些人看来，它却是永恒的艺术品。世界上最漂亮的建筑物之一保存着一个人对爱妻的纪念——泰姬陵，是被称作“宫中首选”的蒙泰吉·马哈尔皇妃的最后安息地。而在莫斯科红场，参观者仍然排队瞻仰经过防腐处理的列宁遗体，前苏维埃社会主义共和国联盟的缔造者，他建立的政权已经解体，但他的遗体犹存。
远古时候，人类不能理解死亡的涵义，今天，我们仍然对它一无所知。比起活着，死亡更探究。因为生是短暂是，死是永恒的。生仅仅是死的一个部分，正像有限是无限一个部分一样。
印度的露天火葬的最佳选址是印度的“圣河”恒河岸边，特别是位于圣城Varanasi的恒河畔的石梯上。印度人不仅在这里火化尸体，而且直接将骨灰及残骸撒入河中。
印度人崇拜恒河。在Varanasi，每天日出时分，无数的印度朝圣者来到恒河，伴着熊熊的焚尸烈火，在河中洗漱、洁身和祷告。整个白天，大量的居民又在河中洗衣。这里潺潺流动的河水，仿佛承载了印度人生前死后的全部愿望。
尽管印度的宗教人士一再说，露天火葬是灵魂超度的仪式而不是观光项目，但对于去印度旅行的人们来说，去Varanasi看火葬，都是必备的活动之一。
一般送葬的仪式都非常简单，但是比较富有的人家，可能会请乐师在前面演奏，浩浩荡荡地游行。火葬前，死者的长子必须手持油灯绕行遗体3次，当火葬柴堆被点燃时，死者长子必须将头发剃光，只在后脑勺留一小撮，然后到河里沐浴净身。火葬结束后，死者骨灰会被扫到河里，代表灵魂已经脱离躯壳、得到解脱。

尸体由改装的运尸车运抵圣城的恒河河畔，传统上，将死者抬送到火葬场的任务，应该由家属担任，但是现在大部份的人都交给专人处理。在印度，专门处理丧葬事宜的人，都是被视为种姓地位最低的贱民。

准备柴火

抬尸入位

开始焚烧

继续焚烧，注意右上角一个苦行者仰卧冥想。这些苦修者修习瑜伽，居住在洞穴里或庙宇的屋檐下，吃住极其简单。外貌特征十分明显：半裸着身子，身上涂着鲜艳的彩粉，看上去脏兮兮的。这些苦修者中一部分是真的修行者，苦其心志，饿其体肤，以求达到更高的境界。

拨弄灰烬，争取烧得彻底

苦行者贴近灰烬，继续仰卧冥想

死者家属将灰烬撒入恒河

让我们最无法接受的是，如此喝水，竟然还被如此利用。刷牙洗衣的女人们

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发帖时间：2009/7/17 16:40:00

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第5楼

有来有去


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【转自一位仁兄的博客】
解脱轮回的火焰
　　印度文化中最让外国人震惊的莫过于恒河边上火葬仪式，在世界上的大多数文化中，死亡和葬礼都是私密和悲痛的事，而在瓦腊纳西，一切却是没有悲伤地公开地进行着。很多游客在瓦腊纳西盘恒良久，只想弄明白其中的奥义。我，也曾是他们中的一个。
　　火葬均在恒河边上的特殊伽特上举行的，这样的伽特瓦腊纳西的一共有两处－－哈瑞希昌得拉伽特（ＨＡＲＩＳＨＣＨＡＮＤＲＡＧＨＡＴ）和玛尼卡尼卡伽特，前者是恒河边上最古老的伽特之一，如今专为贫穷者和非印度教徒服务，后者的规模则大很多，中间的一个高台为王族和重要人物专用。虽说很少有人不在瓦腊纳西老城的迷宫般的街巷里迷路，但要想找到火葬伽特还是非常容易的，小巷中经常回想着高亢的吆喝声，只要循声而去，必能见到鲜艳耀眼的抬尸架，尾随其后不久便到目的地。坐船从河上找就更容易了，白天青烟晚上火光，八亿印度教徒最神圣的火葬伽特，二十四小时没有分秒的停顿，而这样的忙碌日子己经过去了百万个。
　　印度教徒的亲人过世后，不论男女，遗体清洗后均用五米半长的白布缠裹，外层再裹一层三米长红黄加金银丝的织物，然后由男性亲属用刚砍下的青竹做成的抬尸架抬至火葬伽特。在那里，先将遗体浸入河水中三次代表三次净化，然后卸去抬尸架，将遗体放上火葬柴堆，洒上印度酥油（ＧＨＥＥ）、染色大米和香料，众人绕行柴堆三次后，便点火焚烧。火不是一般的火，是被精心保存着的千年不熄的圣火，据说有烧净罪孽帮助死者脱离轮回之苦的功效。是不是真的不知道，至少有一点让人百思不得其解，那就每次我都只闻到木柴燃烧的味道，尽管焚尸的烟扑面，而正常情况下既便牛奶潽了也会有蛋白质烧焦的臭味。印度人解释这就是恒河之所以为圣河、瓦腊纳西之所以为圣城的原因。
　　火燃三个小时后，一切均化为灰烬，骨灰由仵工收集装入陶罐中交给亲属，存放七天后洒入恒河，灰中的金银首饰熔块则归仵工所有，过去他们是低贱的不可接触者，现在依然没人愿意接触他们。几桶水冲在依然滚烫的地上，腾起阵阵白雾，新的柴堆迅速架起，然后另一个灵魂的躯壳又抬了上来……。枯水季节，伽特上同时会有几十个焚尸柴堆在燃烧。
　　问过仵工火葬一具尸体需要多少木头，答一百二十公斤就够了，当然木头也有差别，按质论价，最贵的是檀香木，只有王族才用得起。但也有的人连最便宜的木头也买不起的，一心等着好心人的捐助，却不愿去政府建造的电火葬场，虽然免费，却让害怕升不了天堂。富也好穷也好，火也好电也好，只是区区三个小时，所有曾经的喜怒哀乐欲望梦想便都化做一捧灰烬，让最愚钝的人也不由不有所感悟。
　　火葬伽特上只允许男性亲属进入，女性则一律禁止，据说是怕女性忍不住哭泣。真正的印度教徒从不用眼泪送别亲人，因为既然相信人生是一种痛苦，而死亡是一种解脱，为什么还要流下悲伤的泪水呢？明白了这一点，也就能明白为什么在火葬后的第七天，人们会在宴饮之后登船，快乐地将亲人的骨灰撒入恒河，然后将其彻底的遗忘掉。
　　三年间去了瓦腊纳西两次，每天在火葬台边坐上个把小时己成了必修的功课，修炼的时间长了，也就消除了畏惧厌恶之心，甚至于能在俯瞰火葬台的屋顶餐馆一边用餐，一边观看焚尸的全过程，如同欣赏餐厅里的歌舞一般。这里面并没有丝亳的亵渎之意，因为那个城市里的人全知道火葬柴堆上空的每一缕轻烟都是一个解脱了的灵魂，在脱离红尘的时刻跳着最后的华美舞蹈，然后袅袅升入凡人不可见的天堂，那又为什么不为他们鼓掌高兴呢？恒河边上的解脱灵魂的火焰彻底改变了我的死亡观。