[分享][转帖]暗访十年，无数次死里逃生（告诉大家你所不知道的城市另一面）

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第450楼

忍者无敌


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　　在盗墓组织中，狗剩叔属于最末等的级别，所以叫“下苦的”，在西北方言中，下不念“xia”，而念“ha”。
　　比下苦的高一级的是腿子。为什么就叫这个名字？我不理解。腿子在北方一些地方指狗腿子，就是走狗。如果腿子是走狗，那比腿子更低一级的下苦的，就更是走狗了，他们为什么就不叫腿子？
　　西北打麻将的时候，如果三缺一，就会喊上旁边一个人：“支个腿。”这个腿可能就更接近腿子的真正身份。腿子能够进入麻将群体，但毕竟是替补出身，没有进入权力核心阶层，但又比端茶倒水的高一个级别。我想，盗墓团伙中的腿子称呼，可能来源于这里。
　　腿子其实就是盗墓团伙中的技术工人。
　　
　　
　　第二天是狗剩叔口中的黄道吉日，狗剩叔说，盗墓团伙每次挖墓子的时候，都会翻开老黄历，查找凶吉。
　　那天早晨，狗剩叔早早就起床了，带着我来到了山下的集市上。乡村人一天吃两顿饭，早饭早晨九点多十点吃，下午饭是下午三四点吃。而两顿饭中间的五六个小时，就是乡村人赶集的时间。山里人普遍都很穷，他们舍不得在街上吃一顿饭，他们吃完早饭，在集市上买完一些生活日用品，又匆匆赶回家吃下午饭。
　　我和狗剩叔来的很早，集市上还没有一个摊点摆出来，青石板铺就的街道上，牵着牛扛着犂的老汉低头走过，人和牛的脚步都同样拖沓而沉重，也同样苍老而迟钝；一只脏兮兮的母狗缓慢跑过，肚腹和屁股一路都在摇晃着；几只母鸡在大街上埋头觅食，神情专注；一只公鸡站在台阶上，登高望远，器宇轩昂，一副贪官模样。
　　街边有一家商店，经营着糖果烟酒铅笔橡皮香烛纸钱等等活人和死人都用得着的东西，我们赶到的时候，老板刚刚起床，打着呵欠卸下门板，把门板依次靠着门外。老板又矮又胖，四肢粗短，五官肥硕，而一个又红又大的鼻子是他脸上最引人注目的显著标志。他的头顶上仅有几根头发，随着他搬动门板时身体的不断起伏，那几根头发就左摇右摆，摇摇欲坠，看起来就让人揪心。
　　狗剩叔说，他们每次都先在这家商店聚集。
　　商店老板的身份很神秘，连狗剩叔都不知道，只知道他是开商店卖货的。而“一锅儿”里的人也对这个秃头商店老板闭口不谈，忌讳莫深。“一锅儿”是道上的称呼，指的是整个盗墓团伙。
　　商店老板将我们让进了店铺，泡了一壶茶，就不再理我们了。他自顾自地坐在商店门口，捧着一本皱巴巴的书在看。
　　我在和狗剩叔说话的间歇，偷偷地打量着他，却发现他也在偷偷打量我，他的眼睛像碎玻璃片一样，让人心中发毛。
　　我突然想起了《水浒》中的旱地忽律朱贵，那是梁山安插在山下的眼线，这个容貌奇特的商店老板，是不是也是盗墓团伙安插在镇子上的眼线？
　　
　　
　　过了半个小时，镇子上的人渐渐多了起来，有孩子在街面上追逐嬉闹，像一群刚刚飞出笼子的鸟雀；还有妇女们的说笑声，像哗啦啦的流水。镇子开始有了热闹的气息。
　　街道上走来了一个干瘦的男子，背着一个土布背包。走到商店门口，他抬起一只脚，用手掌拍打着裤脚的尘土，拍完这只脚，又拍另一只脚。他直起身来，我赫然看到他只有一只眼睛。
　　他走进商店，独眼在我的脸上转了两圈，然后就直戳戳地问狗剩叔：“这谁呀？”
　　狗剩叔赶忙说：“我侄儿，自家人。”
　　他的眼睛又在我身上转了两圈，又问：“是秀才？”
　　狗剩叔又赶忙点头哈腰：“是的，是呀。”
　　独眼很高兴，他对自己的判断很满意，他一目了然，只用一只眼睛就看出我是秀才。我们那里把读书人都叫秀才，还沿用古代对读书人的称呼。
　　狗剩叔向我介绍说：“你权叔，能行人。”
　　我也不失时机地点点头。
　　我知道，狗剩叔所说的腿子，就是面前这个独眼，这个权叔。
　　独眼说话的时候，脸上带着笑，然而我从他的独眼中看不到任何笑意，他的独眼像一块冰，冷冷的，让人不敢对视。他还非常喜欢眨眼睛。按照家乡人的说法，喜欢眨眼睛的人，都是比较鬼的人。

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发帖时间：2010/1/25 17:05:00

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第451楼

忍者无敌


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　　独眼来后没有多久，商店里又走进了一个人，这个人膀大腰圆，身上的每块肌肉都像石头一样坚硬，就连脸上的肌肉也是块块饱绽，看起来应该很凶恶。他的衣服和狗剩叔的一样陈旧破烂，挽着裤脚，一条裤脚高，一条裤脚低，脚上是一双黄胶鞋，没有穿袜子。他的头发很短，短发间夹杂着隔夜的草屑。
　　然而，他却一点也不凶恶。
　　他的脸上总是笑眯眯地，笑容很愁苦，也很小心，似乎一股风就会将笑容吹走。他和别人说话的时候，总是习惯性地身体前倾，陪着小心，小心地查看着别人的神情。他的话语中更多的是一些模棱两可的语气词：嗷、呵、嗯、啊呀……像这里的很多一辈子没有走出穷山沟的中年农民一样，他的说话毫无主见，总是附和着别人。
　　狗剩叔向我介绍说：“这是你才娃叔。”
　　我感到他是一个很可靠很本分的人，就叫了一声：“才娃叔。”
　　他非常感动，一下子拉住了我的手，不知道该说什么好，脸上是受宠若惊的神情。他的手很大，像钢圈一样，箍得我疼痛，我下意识地抽了抽手，他赶紧放开了，把手掌背在身后，脸上写满了愧疚，还是不知道该说什么。
　　想了想，他终于说了。他说：“啊呀呀……“
　　狗剩叔又向他介绍我说：“我侄儿，是个秀才。”
　　他更受宠若惊了，可还是不知道该说什么，想了想，又是说：“啊呀呀……”
　　我想，才娃叔可能和狗剩叔一样，都是下苦的。才娃叔像鲁达，狗剩叔像时迁，才娃叔应该是挖墓子的，狗剩叔应该是钻墓子的。
　　
　　
　　太阳升到东边山顶的时候，集市也开始了。通往镇子的每条土路上，都走着身穿干净衣服的兴高采烈的赶集人。土路上还有架子车，车上装着绑了四蹄的肥猪，车前套着神情忠厚的老黄牛。老人、孩子、妇女、男人……甚至装在粪笼里的鸡，牵在手中的毛驴，赶在鞭子下的羊……像一条条溪水，流进了镇子的大河。
　　镇子热闹得像一锅煮沸的开水。
　　集市的边上是骡马市场，那里人喊马嘶，经纪人和买卖两方在袖套里捏着指头；接着是猪羊市场，羊可怜地叫着“妈妈，妈妈”，猪扭着脖子喊“不去，不去”；然后是卖零食的，麻花、点心、饼干、核桃、花生、柿饼等等，一家挨一家地摆放着；而集市的中心则是卖布的，卖布的最排场，手扶拖拉机的车厢做成了货架，各种各样颜色花色的布匹一捆一捆地摆在上面；卖布的旁边是卖吃食的，炉火通红，喊声震天，卖油糕的把手掌拍得啪啪响，卖面条的手臂一伸一缩，好像在舞蹈；卖炒粉的拿着铲子在平锅里欢快地忙活着；卖烧饼的挥舞着擀面杖敲击着案板……
　　这样的集市，现在只有在偏远的山区才能见到。
　　
　　
　　我们四个人——狗剩叔、才娃叔、独眼、我——在集市上一人吃了一碗炒粉、一碗面条，然后就拦了一辆手扶拖拉机，去往距离集市十多里的一座山下。
　　那座山并不高，却因为山下就是通衢大道，所以在周围几个县都很有名。早几年，我在县城上班的时候，有好几次骑着自行车来到山下，把自行车放在山下的老乡家中，然后沿着崎岖的山路上山。山上以前有人家，后来因为交通不便等原因，就搬迁到了山下，山上只剩下几座光秃秃的土窑。
　　那时候我刚刚大学毕业，每逢节假日我就会骑着那辆叮当作响的自行车，奔驰在乡间尘土飞扬的道路上，像一只大鸟随处乱飞，随处栖落。我现在还记得有一次，我爬上了这座山上，在一面被灶烟熏得乌黑的墙壁上留下了一首打油诗，前面的已经忘记了，后面两句是“他年男儿得志，踏碎万水千山。”那时候我正是多愁善感的年龄，也正是不知道天高地厚的年龄。
　　然而，这次我惊讶地发现，这座山已经被辟为了一座旅游景点，山上盖起了一座庙，庙里有几个和尚，他们一个个贼眉鼠眼，完全没有出家人的温柔敦厚，慈眉善目。

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发帖时间：2010/1/25 17:06:00

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第452楼

忍者无敌


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　　我们沿着崎岖盘旋的山路上山，山路上挤满了旅游和朝拜的人群，一些衣衫破烂的善男信女背着布包，布包里装着在山下购买的纸钱和香烛，山上也有专门经营此类祭祀用品的商店，不过价格翻了几番，这些贫穷而虔诚的人买不起。
　　那些被人遗弃的土窑看不到了，代之而起的是一座金碧辉煌的寺庙，相隔很远，就能听到音箱里播放出来的诵经声，声音拖沓而冗长，像一条怎么拉也拉不断的皮筋。空气中飘散着香烛的气味，让人飘飘欲飞，又让人只想打喷嚏。
　　寺庙的外面围着高墙，只有一扇大门可以进入，门口设立了卖票处，一张门票就要20元。20元钱，是当地很多家庭一个星期的生活费。门口还有一副狗屁不通的对联，上联是“有烦恼有痛苦，进此门皆走。”下联是“想发财想幸福，烧柱香必灵。”看到这副对联，我想起了我在《暗访黑医窝点》中写到的私人医院，他们的墙上挂满了自己送给自己的锦旗，上面也写着什么“药到病除”、“华佗再世”之类的话，专门骗没有多少社会经验的乡下人。
　　独眼买了四张票，带领我们走进了寺庙。狗剩叔悄悄地告诉我，每次挖墓子前，都要进来上香问卦，这家寺庙的卦非常灵验。
　　上香的人居然排着队，每个人在一名胖大和尚的带领下，先对着寺庙连鞠三躬，然后把香扔进香炉里，再跟着胖大和尚走进寺庙，在一尊不知道名叫什么的佛像前跪下来，磕完三个头后，胖大和尚要求你在功德箱里放钱。接着，另一名和尚把你带到后堂，后堂里，有一个蓄着胡子的老和尚，让你抽签算卦。
　　我们依次跪倒在佛像前的蒲团上，双目合闭，我听见旁边有一个和尚敲击着木鱼，声音干瘪。和尚的口中念念有词，不知道念些什么，油腔滑调，可能连他也不知道自己在念些什么。
　　功德箱是透明的，没想到现在就连寺庙的箱子也与时俱进，是用有机玻璃制作的。隔着玻璃，我看到里面装满了各种面值的纸币，100元和50元很多。这里的山民生活异常贫困，然而却都把省吃俭用的钱捐献给了一尊不知名的泥塑佛像，我感到很悲哀。
　　独眼向功德箱里放了四张100元，一名肤色黝黑的和尚把我们带进了后堂。后堂光线暗淡，地面上摆放着一张桌子，蓄着胡子的老和尚气定神闲，双目微闭，一副得道高僧的模样。
　　黑和尚从桌子上拿起竹筒，竹筒里放着各种卦签，晃了两晃，让独眼抽签，独眼小心地抽出一支签，黑和尚把竹签交到了老和尚手中，老和尚仔细看了看后，神情平静地说：“上上签。”
　　独眼脸上喜不自禁。
　　黑和尚在一边怂恿独眼：“赶紧解签，再给佛主敬献点爱心。”
　　独眼从裤袋里掏出了500元，交给了老和尚。
　　门票要钱，磕头要钱，解签还要钱，这间寺庙简直就是收费站。我想到打卦抽签是道教才有的仪式，这里供奉的是佛像，要钱的是和尚，为什么也要打卦抽签？
　　我感到蹊跷，就走前两步，仔细观察老和尚，突然大吃一惊。他的嘴唇边有颗黑痣——这个人，我以前就认识，就见过。他不是和尚，他是卖老鼠药的，他是跑江湖的。
　　老和尚在一边闭着眼睛，口中念念有词，一副高深莫测的样子。我悄悄地指着老和尚问黑和尚：“大师从哪里来的？”
　　黑和尚说：“大师自小在五台山出家，这里的寺庙修成后就来了。”
　　大师不是自小出家的，而是自小就卖老鼠药的。
　　
　　
　　桌子上放着那根所谓的“上上签”，我拿起来一看，上面写着一首诗：“荣华富贵是个啥，满天乌云说不清。饭来张口穿皮衣，一句阿弥到西天。”真是狗屁不通，不知所云。正因为不知所云，善男信女们才觉得高不可测，才觉得需要大师解签，而所谓的大师说什么，善男信女们就会信什么。
　　我悄悄地拿起竹筒里的其他竹签，看到上面写的都是四句古诗一样的东西，我觉得自己古文功底很扎实，然而没有一首能够看懂，全都是云里雾里，疯言疯语，前言不搭后语。这样的签可能都是上上签，既然都是上上签，那施主就会都给钱。
　　黑和尚发现了我在翻看竹签，就拍打着我的手臂说：“不要乱翻，佛会怪罪的。”
　　大师嘴巴念叨了几分钟后，睁开眼睛说：“刚才，我见到了佛主，佛主告诉我，你们马上就要发大财了。”
　　独眼、狗剩叔、才娃叔都喜形于色，只有我知道这个大师是在说胡话。
　　独眼还想再咨询大师几句，黑和尚做出了请出的手势，我们只好走出。
　　黑和尚又将一个女孩子带进了后堂。
　　走出十米远，我谎称忘记了东西，又转回后堂，突然听到老和尚又在说：“上上签”，女孩子又在喜不自禁。

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发帖时间：2010/1/25 17:07:00

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第453楼

忍者无敌


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　　不知道大师家在哪里，但是几年前，我在市区经常能够看到大师。
　　大学的时候，我有一个最要好的同学，他毕业后分配到了我们县所属市区的工厂子弟学校，我分配在县城高中。那时候，厂矿子弟学校的福利待遇很好，每月比我们多拿200元钱，大家都很羡慕他。
　　我们每月几乎都会见面一次，有时候他来县城，有时候我去市区。他家在工厂旁边开了一家商店，平时是老妈在那里经营，遇到周末，他就会去代替老妈卖货。
　　他家的商店门口，经常有一个老头在摆摊卖老鼠药，老头的嘴角有一颗鲜明的黑痣，头发稀疏，可是胡子浓密，脏兮兮的黑白相间的胡子上，经常夹杂着饭粒和草屑，显得异常邋遢。没有人知道老头家在哪里，家中还有什么人。
　　每次去市区的时候，我都会和老头聊几句。几句话过后，我就感觉这个老头很不实在，他说话的时候唾沫星子乱迸，眉飞色舞，一双青光眼望着天空，洋洋自得，但是你无法判断他哪句话是真的哪句话是假的。他是一个老江湖。
　　那时候我觉得他可怜，每次去的时候，都会带给他一盒香烟，那也是我平时抽的香烟，一盒一元钱。他很高兴，把我当成了知己。
　　相处熟悉后，有一次，他执意要送我他的老鼠药，我推辞不要，他说：“你放心，这包是真药，不是假药。”他又指了指地上摆放的包成一小包一小包的老鼠药说：“这些都是假的。”
　　我非常喜欢结交江湖上的朋友，就问他：“假老鼠药怎么做？”
　　他笑嘻嘻地说：“拿两块红砖一磨，就是老鼠药。没人知道，好卖。”
　　他还是一名天才的演员。有一次，他边叫卖老鼠药边吃着烧饼，烧饼吃完了，突然一头栽倒在地，手上都是血。路边的人吓坏了，叫来三轮车，准备拉着他上医院。人们将他抬上车厢，他突然醒了，挣扎着爬到老鼠药旁边。街道上的人一看，马上拥挤着来购买老鼠药。老鼠药都能把那么大个的一个活人晕倒，小小的老鼠又算得了什么。
　　只有我和他才知道，他晕倒是假的，手上的血迹也是假的，那是红汞。
　　
　　
　　还有一次，有人拿出一张假钱买老鼠药，他一声不吭地把药包了起来，我在旁边不断地暗示他，那是一张假钱，可是他不管不顾，将假钱收起来，将老鼠药递给了来人。那个人走后，我说：“那是假钱啊，你要它干什么？”他洋洋得意地笑着说：“我当然知道是假钱，走江湖的人还能让假钱骗了？我给他的都是假药。”
　　那时候的他很穷，衣衫破烂。可是，只要衣兜里有点钱，他就去逛窑子。市区汽车站旁边有座村庄，村庄里几乎家家户户都做这种拉皮条的生意。只要你从村口路过，那些模样忠厚的村民就会拦住你问：“老乡，打一炮去？”只要你跟着他们走进家中，他们就会带你走进一间房屋，那间房屋里就有一个妓女。这些妓女租住在拉皮条的家中，她们普遍皮肤粗糙，模样丑陋，年龄较大，她们是从城市退役的妓女，或者是农村好吃懒做的离婚女子。这些妓女很便宜，二三十元的也有。
　　他卖假药的钱都供养了妓女。
　　他不识字。有一次他告诉我，他小时候上学掏鸟窝，捅蜂窝，还把蛤蟆放在老师抽斗里，被学校开除了，学到的几个字也都还给了老师。
　　没想到，几年不见，这个卖老鼠药的，摇身一变，变成了自小在五台山出家的大师，还会解说那些天书一样的七言古诗，真是“士别三日，当刮目相看”。
　　
　　
　　这些年来，因为工作的原因，我去过很多寺庙，但是，我看到有一些确实是假寺庙，假寺庙里是假和尚，利用人们相信前世今生，相信命运报应的心理，专门骗钱。
　　还有一些无良旅行社，组织旅游的时候，会将游客带到这些假寺庙里，骗人烧香，一炷香就会多达成百上千元。然后算命，一个卦也会要几十上百元。游客们在寺庙自由活动的时候，导游就走进后堂和假和尚坐地分赃。
　　假和尚会有多富？他们的财富多得会让每一个普通人咋舌。
　　有一个假和尚，在某一座山上剃了三年光头，回家后买了一座山林。还有更多的假和尚在下山后，蓄起头发，就买豪宅买名车娶娇妻。他们的钱哪里来的？是那些虔诚而贫穷的善男信女们捐献的。
　　那么，如何区分真寺庙和假寺庙？如何才能防止被假和尚痛宰？

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发帖时间：2010/1/25 17:07:00

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第454楼

yesnono


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现在的假和尚到处都是，都是骗钱的。

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发帖时间：2010/1/26 11:00:00

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第455楼

馒头


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教人积德行善是对的。假和尚算是糟蹋了和尚这个职业

馒头 VS 血案
らＩ　Ｍiｓs　ＹoU　Ｓoゞ
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┠绝┨┠恋┨┠中┨┠勿┨┠打┨┠扰┨
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发帖时间：2010/1/26 14:50:00

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第456楼

忍者无敌


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　　这几年来，这个宗教被很多人诟病，然而，宗教没有错，它的原旨始终是劝人行善，超越苦海，错在那些借传播宗教之名而行使诈骗的和尚和假和尚。
　　真正的寺庙不会要你买昂贵的门票，有的甚至是免费出入。如果真有佛主，佛主难道要他贫穷的信徒像割肉一样留下买路钱吗？按照佛经上的解释，佛主是充满爱心的，佛光普照，普济众生，那么他就不会像强盗一样拦路抢劫你。所以，真正的宣传佛教的寺庙，是不会索要高昂的门票的，当然个别名气非常大的已经完全商业化的寺庙除外。这个寺庙烧一炷香都要几千元，它已经完全违背了宗教的原旨。
　　我走进过很多寺庙，这些寺庙都存世几百上千年，它们有的是深山古刹，有的是闹市取幽，它们有的免费参观，有的门票只有四五元钱。而很多寺庙，在送给你门票的时候，还会送给你几炷香；走进寺庙后，有免费的粥让你喝，想喝几碗就喝几碗。如果你还想烧香，那么寺庙有卖的，价格也非常公道，最贵的也只有几十元，完全没有几千元的天价。
　　烧香拜佛，听其自愿，你在寺庙里来往自由。没有人干涉。如果有和尚给你做导引，那你就一定要注意了，这些和尚很可能是假和尚，他们像私立医院身披红色绶带的导医一样，专门把你导往你意想不到的地方。和尚不好好念经，做什么导游？真正寺庙里的和尚，是没有这样一个导游业务的。
　　佛像前都有功德箱，捐献完全依靠你的自愿，没有人会逼迫你。如果有和尚逼迫诱骗你多捐钱，那一定是假和尚。如果真有佛主，佛主会爱所有人，不会以为你贫穷就嫌弃你。
　　叩头完毕，如果有和尚引导你去抽签算命，你可去可不去。如果你去了，抽签要钱，解签还要钱，那一定是假和尚。这些假和尚非常可恶，专门利用一些人相信命运的心理，磨刀霍霍向猪羊，他们不见猪羊的血是不会罢手的。
　　你在寺庙转悠，如果遇到有和尚向你卖什么开光菩萨，这一定是假和尚。不要因为你没有买佛像，菩萨就会怪罪你。如果真有菩萨，菩萨更会怪罪这些假借她的名气行骗的恶棍。
　　如果你信仰佛教，你的钱给得再少，佛主都不会怪罪；如果你不信仰佛教，你更没有必要把钱捐给这些骗子。
　　还有些寺庙，会邀请一些所谓的大师，就像我上面写到的那位老鼠药先生，他摇身一变，就成了得道高僧；一字不识，居然讲解深奥的天书一样的卦文。对这些所谓的大师，你更不要理会。“酒肉穿肠过，佛主心中留。”你喝酒吃肉，佛主都不会追究，更何况没有钱给他呢？如果佛主只爱富人，不爱穷人，那还供奉这样的佛主干什么？
　　
　　
　　假寺庙假和尚骗财，到处都是；而有些真寺庙真和尚，也在联手宰客。
　　越是旅游景区，这样的现象越普遍。开发商、寺庙、游客，已经成为了一条旅游产业链。而那些所谓的大师、活佛、高僧，更是他们手中的卖点，算命、布道、讲经，是他们惯常使用的手段，他们所有的活动，所有的手臂，都伸向你的口袋。如果你在一座寺庙里动辄掏出了几百上千元，还不醒悟，你就是彻头彻尾的傻子。
　　外界人并不知道，除过那些正规的，口碑很好的，香火延续了几百年的寺庙外，很多寺庙已经被开发商承包，你们给的钱，不是给了佛主，而是给了开放商。一些旅游景点，没有寺庙，开放商也会建造寺庙。寺庙建成后，就开始招募假和尚，大打宣传广告，编造一些离奇故事，诱骗善男信女们朝拜烧香。
　　这些假和尚是些什么人？乡间一些游手好闲的不良青年，偷鸡摸狗的老光棍，不务正业的小混混，还有像卖老鼠药大师这样的老骗子。
　　这已经成为了这个行业里公开的秘密。
　　
　　
　　还有的开放商盖好寺庙后，对外承包，一个只有一进院子的寺庙，一年的承包费就是四五十万，而两进三进的寺庙，多达百万。这样的寺庙不是修身养性之地，而是名副其实的屠宰场。

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发帖时间：2010/1/26 17:25:00

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第457楼

忍者无敌


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　　那天，从寺庙走出后，独眼喜形于色，走在路上忍不住哼起了秦腔。声音高亢嘹亮，像一根伸到了云端的竹竿。独眼唱得脖子上青筋毕露，如痴如醉。在西北，所有的男人都会唱秦腔。他们受苦的时候唱，高兴的时候也唱。
　　这种古老的剧种传说发源于西汉时期的苏武牧羊。汉朝使节苏武被匈奴单于放逐在莽莽草原上，等到公羊生仔才能回到汉朝。绝望的苏武度日如年，心如火焚。天高地阔，长风冷月，断雁声声，荒草萋萋，孤独而悲愤的苏武站立在天地间，只能依靠呐喊来喊出心中的悲凉。此后，秦腔从这里发扬广大，遍及西北，绵延千年，冠绝古今。
　　关于秦腔的故事很多，与秦腔有关的传奇人物更多。而最具有传奇色彩的，莫过于董福祥。
　　董福祥，甘肃庆阳人，回族，早年不甘TAN官WU吏欺压，揭竿QI义，麾下从者数万。每次与清军对阵，数万人必大吼秦腔，声如雷鸣电闪，势同天塌地陷，连败清军。后来，左宗棠进入西北平叛，董福祥被抓，押至刑场，董福祥昂头挺胸，睥睨四方，披头散发，目眦尽裂，万千清军不敢仰视。左宗棠喝令斩首，董福祥面不改色，唱起秦腔《斩单童》中的唱段：“雄信本是奇男子……”左宗棠为之一振，感觉这是一员虎将，离座为他松绑，赐酒压惊。后来，八国联军进犯，慈禧落难西逃，董福祥据守京城，连战连胜。董福祥晚年归隐桑梓，仍以秦腔为娱。
　　董福祥的故事广泛流传于西北，尤其是甘肃一带。
　　
　　
　　那天下午，我们坐着手扶拖拉机来到了距离镇子二十多里的一个村子里。这个村子很小，一共只有七八户人。才娃叔家就在这个村子。这个村子和狗剩叔的村子一样偏远闭塞，一样破败贫穷，不同的是，这个村庄在山下，而狗剩叔的村庄在山上，相隔足有几十里。
　　才娃叔有老婆，老婆是个罗锅腰。我们在一起说话的时候，老婆一句话也不说，脸上的表情是一如既往的冷漠。从我们进屋开始，她就一直在炕沿下纳鞋底，她对我们看也不看一眼，好像我们根本就不存在一样。才娃叔有一个男孩，男孩初中没毕业，就跟着村子里的年轻人去了南方打工，三年都没有回来，也没有来电话，不知生死。
　　在才娃叔家一直捱到了黄昏，一辆面包车不知道从什么地方开来了。开车的是一个二十多岁的敦敦实实的青年，小眼睛，大鼻子，大嘴巴，脸上的两坨肉冻得通红，骨节粗大的手背上还有冻疮。
　　独眼说：“走吧。”
　　我们就钻进了面包车。
　　才娃叔的女人依旧一言不发，没有走出房门。我想，才娃叔的女人可能是瓜子，这里的人把精神病人叫“瓜子”。
　　
　　
　　面包车沿着崎岖的山路，开进了大山的夹缝里。车前的两道灯光，像两柄利剑，劈开了浓密的黑暗。这辆面包车马力十足，轰隆隆的声音异常浑厚，像坦克一样，即使面前是陡坡，面包车的速度丝毫也没有减弱，像跃起的巨兽一样，将陡坡压在身下。
　　我想，这辆面包车一定经过了改装。他的外表是普通面包车，而内部的结构已经全换了。
　　面包车行驶了一个小时，还没有停下来，我知道今晚这些人是要去盗墓，感到既紧张又害怕。我想亲眼看到盗墓的经过，但又害怕他们真的盗挖到了文物，到那时候，我该不该举报？如果举报了，狗剩叔才娃叔肯定就要锒铛入狱，我会很痛苦；如果不举报，地下文物流失，我又会感到良心的谴责。我该怎么办？
　　他们一路无话，我也没有说什么。借着他们抽烟的火光，我看到他们个个脸色凝重。
　　面包车又开了半个小时，来到了一片盆地。我们跳下车子，站在路边撒尿。眼前是望不到边的平地，而远处则是锯齿样的山峦。月光照在这片盆地上，盆地的上空氤氲着一层雾气。路边还没有砍伐的包谷地里，叶片滑响，是什么动物跑过去了。
　　面包车又开出了十几分钟，面前出现了一个村庄。村庄里灯火通明，笑语喧天。借着车灯，能够看到村道上跑过的孩子的身影。
　　司机停下车来，他骂了一句：“妈的，到这时候了，村子咋还这么热闹。”
　　独眼问：“还有没有路能绕过村子？”
　　司机说：“没有了，只有这一条路，一定要穿过村子。”
　　他们沉默不语，一筹莫展。
　　后来我才知道了，他们今天晚上要挖掘的是这座村子不远处的一座古墓，他们不想惊动村子里的任何人。冬天的夜晚，村子早早就安静了，人们也都上炕睡觉了。他们本来想神不知鬼不觉地穿过村子，没想到今晚村子热闹异常。

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第458楼

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　　面包车开到了那户结婚的人家门前，停了下来。村子人听到汽车引擎声，都跑出来看热闹。地处大山深处的人家，平时难得见到汽车，一有汽车来临，就都来围观，孩子们更是欢天喜地，笑语沸天。其实，要找到哪家结婚，也很容易，不用打探。乡村结婚的时候，大门口都贴着红对联，灯光彻夜通明；而死人的时候，则贴着白对联。这就是通常所说的红白喜事。而死者过三周年的时候，则要贴黄对联。
　　我们一下面包车，就有一个戴着老花镜的老者满面笑容迎上来，手中拿着一盒拆开的香烟，一根根地向我们手中递。这就是“相户头”。在农村，每逢有红白喜事的时候，总有一个男子在统筹安排，这样的人绝对会是村子里德高望重，又能说会道的人。要过事的家长先去请相户头，相户头然后安排村子里谁在礼房回礼，谁接客，谁端盘，谁当厨师，谁烧茶水，谁是知客……在乡村，一户人家结婚，会忙一个村子的人。
　　父亲当初在世的时候，远近村庄的人结婚，总会请他去当厨师。当厨师的学问很深，按照主家（办理红白喜事的人家）的家境情况，和主家购买的肉和蔬菜的数量，来决定所切出肉片的薄厚和蔬菜的搭配，最后，不管主家买多少原料，都要达到既让客人吃好，又要让主家满意；既不能让原料不足，又不能剩下原料的目的。而母亲现在在老家还做“礼房”。礼房回礼也是一门学问，在西北农村，客人走亲戚行礼的时候，都是挎着一个竹篮子，竹篮子里放着糕点、罐头，还有捏成各种各样动物的花馍，遇到丧事，还会放黄表纸、香烛之类的东西。礼房的任务就是：从前来行礼的竹篮子里掏出一部分东西，再把礼房里的一部分东西装回到竹篮子里。等到客人坐席（吃饭）完毕，就挎着自己的竹篮子回家，竹篮子上蒙着一片布，喜事时蒙着红布，丧事时蒙着白布。礼房里的人，什么东西该掏，什么东西不该掏；什么东西该回，什么东西不该回；掏多少，回多少，这些都是学问……几个月前，我和新婚妻子从南方城市回到北方乡村的老家走亲戚，给每户亲戚都买了烟酒礼物，我们离开的时候，这些现在生活还很贫穷的亲戚都要把100元塞到妻子手中，我们坚决不要，走一趟亲戚，还要亲戚们的钱，我们会感到良心不安。可是亲戚们都劝说我们：“娃娃头一次来咱家，不能空手回去。收下吧，这是礼数，在农村不能失了礼数。”长辈们都把我的妻子叫“娃娃”。无奈，我们只好收下钱，亲戚们都非常开心。
　　这些古老的“礼数”，只有在遥远的北方乡村还存活着。
　　
　　
　　相户头领着我们走进院子里。
　　独眼一走进院子，就大声喊：“老哥，老哥，我来看你来了。”
　　所有人都愣住了，不知道他是谁，不知道他口中的老哥是谁。
　　独眼问：“我老哥呢？咋不见我老哥？”他在人们惊愕的眼光中，一间间房屋里寻找，人们自发地跟在他的身后，不知道他要干什么。
　　这一户人家生活应该比较殷实，院子宽敞，有房有窑。槽头拴着骡马，窝里蹲着鸡群。独眼走进了窑洞里，看到放在柜盖上的一张放大了的黑白照片，就扑通一声跪到了，泪流满面，他哭道：“老哥，我来晚了，你走了咋不给兄弟说一声？”
　　直到这时候，人们才明白了，这个一只眼睛的人找的是这户人家去世的主人。北方农村的堂屋里，都会供着死者的照片，照片一般都是黑白的。这样的照片要供奉三年。所以，独眼一看到这张放大了的黑白照片，再加上刚才在村口听到的孩子的讲述，他就冒充死者的生前好友带着我们混进来了。
　　相户头赶紧扶起了独眼，把我们让坐在了院子里。独眼看着窑门口和房门口的红对联，装着惊讶地说：“我侄儿今个结婚了？我侄儿呢？”
　　相户头又赶紧把新郎和新娘叫了过来。一对新人穿着新衣服，羞怯地站在我们面前，独眼用亲切的目光望着新郎，惊讶地说：“啊呀呀，我侄儿都长这么高了，那时节见你的时候刚刚学会走路，现在都结婚了。我老哥有福啊。”新郎陪着笑，神情很尴尬。独眼说：“那时节你爹带着你，我见过你。”新郎赶紧点头。
　　独眼抽着相户头点给自己的香烟，对着围坐了一圈的人说：“那时节，我来到你们这里的镇子上做生意，丢了本钱，又累又饿，倒在了沟里，是我老哥发现了，把我送到医院里，掏钱交了药钱，救活了我。这些年都再没有见过我老哥……”他突然又像想起一件事情似的，“我嫂子呢？嫂子——”
　　一个穿着新衣服的妇女走进了圈子里，年龄大约50多岁，也是羞怯地看着独眼。独眼说：“嫂子，我老哥给你说我的事没有？”
　　妇女摇摇头。
　　独眼感叹地说：“啊呀呀，我老哥真是大好人，做了这么大的好事，都不给人说。啥是雷锋，这就是雷锋啊。”
　　旁边的人也跟着一起感叹。
　　独眼又问：“礼房在哪里？”有人指了指最外面的一间房屋。独眼走过去，掏出了100元，交给了礼房。院子里所有人都发出一片惊呼。在老家，遇到红白喜事，一般都是行五元钱的“门户钱”，也有两元钱的。而独眼一出手就是100元，让人震惊。100元，这是非常重的“门户钱”，只有特别重要的亲戚，或者回报大恩大德的人，才会这样做。
　　现在，没有人再怀疑独眼的身份了，也没有人再怀疑独眼刚才的故事了。

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　现在，留在这个院子里的，都是这个村庄的人。
　　按照北方农村的风俗，结婚当天，新娘家的亲戚早早在新娘家聚集，然后在新郎接新娘的时候，跟着一起来到新郎家，这已经到了当天中午。然后，在新郎家坐席，坐完席后，各回各家，新娘的父母也要回去，只把新娘留下来，此后，新娘就是这家的人了。到了晚上，全村每户人家派一名男人，来到新郎家坐席。有的家庭派来的是一家之主的大人，有的家庭派来的则是孩子，而孩子则表示已经长大成人，以后不容小觑。坐席，这是乡村孩子的成人礼，表示他以后就和别人平起平坐了。
　　我是在13岁的时候完成了自己的成人礼，那天晚上我喝得大醉，不知道怎么被送回了家。男孩坐席的时候，不能不喝酒；不喝酒，就不能和那些成年男人坐在一张桌子旁，就表示你还是个孩子。
　　
　　
　　同村的男人，只能在夜晚，新客人走了以后，才能坐席。
　　我们和同村的人一起坐在了桌子旁边。桌子是那种用实木做的一看就异常沉重的方桌，一边坐两个人；凳子是那种长条凳，一条凳子上也坐两个人。桌子被无数次的油腻覆盖清洗，清晰覆盖，被菜油浸泡成了明黄色；凳子被无数的大小屁股磨得铮亮，露出了木头固有的颜色。坐席的人老的老，小的小，年轻的都出外打工。
　　端盘的来了，盘是那种实木做成的木盘，四面有檐。木盘里放着碗碟，碗碟里盛着菜肴。只有一种。厨师做好一种，端盘的就上一种。为了显示自己是个老端盘的，他们岔开五指，顶在木盘底部，将放着碗碟菜肴的木盘高高托起，跑出了一溜小风，端盘的都是男的，女子没有那么大的手劲，无法将木盘高高举过头顶。
　　桌子上有了八道凉菜，酒席就开始了。孩子们看着碟子里的肉片，吞咽着口水，不敢摸筷子，他们要等着这桌年龄最大的老者发话，老者说：“吃呀，吃呀。”把筷子点向那道菜，先夹一口，孩子们才会迫不及待地拿起筷子。
　　桌子的旁边都站着女人，一桌一个，这就是知客。她们专门负责这个桌子的服务工作，没有酒了，添酒；没有馍了，上馍；没有茶水了，端茶倒水。
　　那天晚上，独眼大出风头。相信很多年后，村子里的人都还能记得这个一目了然的人。
　　
　　
　　北方男人只要在红白喜事上喝酒，则一定就要划拳。划拳成为男人们比拼胆识和胸襟的方式，而红白喜事则是男人们张扬个性的舞台。
　　北方乡村的划拳有一定的规则，两人面对面，面前一杯酒，四目相向，剑拔弩张，两人同时喊出酒令，同时伸出右手，右手手指做出不同的手势，分别代表从零到九，双方数字相加，等于自己喊出的数字，自己赢酒，对方喝酒。如果双方都赢酒，则再决生死。
　　划拳是一场战争，高手划拳，首先在气势上压倒对手，声音浑厚洪亮，出拳干净利落，喝酒一饮而尽，喝后面不改色，这样的拳手，几个回合下来，对方就会手忙拳乱，一败涂地。
　　划拳高手在农村一定享有较高的威望，人们说起哪一个村子里有一个划拳高手，就像说了刘晓庆和毛阿敏一样。
　　这天晚上，独眼大出风头。
　　独眼声音高亢，斩钉截铁，几乎立于不败之地，即使偶尔输酒，也会高喊一声：“好酒”，然后一饮而尽。几轮过后，满桌男子皆已趴在桌底。有旁桌男子不服气，立志为村争光，摩拳擦掌，跃跃欲试，独眼站起身来，一条腿踩在凳子上，气势逼人，独眼炯炯。双方交战，声势威吓，端盘的，看客的，准备前来闹洞房的，甚至帮厨的，都来围观。独眼以一当十，所向披靡。几轮过后，满院再无人迎战。
　　独眼左右环顾，神情萧索，他像再无敌手的武林高手一样，突然落寞而悲伤，泪流半面。
　　后来我才知道，独眼喝酒不能喝多，一喝多就会气血上涌，流下眼泪。
　　独眼那晚出尽了风头，然而，他的风头在于他会赖拳。三百六十行，行行能耍赖。
　　独眼的耍赖在于他眼疾手快，一目了然，他总是比别人出拳慢半拍，为了掩饰，他在喊出酒令的时候，前面先会加上一声短促的“哎”，当他喊哎的时候，别人的酒令和手势已经出来了，他看得清清楚楚，然后后发先至，手势伸出的同时，也会响亮地喊出自己的酒令。
　　北方乡村的酒令有一个特点。每句酒令都很吉祥，都是把数字放在前面，“一心敬你，二人同行，三足不动，四季发财，五福同寿，六六大顺，七巧齐到，八台大轿，九九长寿，十全十美。”这样的规矩就让独眼这样的人钻了空子。
　　喝酒和打牌是一个道理，每个人的机会都是对等的。如果有人只赢不输，那一定就是捣鬼。

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