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作者 主题:[注意]千年古风犹存:协税古镇木佛寺东老爷出门 楼主
zili 离线
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动感影集http://www.56.com/p40/v_OTI3NDUwNzc.html?pstyle=1
周王赴南国会盟各诸侯,均选褒国的旱山之麓设坛;周王与褒君共同主持祭祀旱山活动,《诗·大雅·旱麓》纪其事:“瞻彼旱麓,榛马辛木苦 济。岂弟君子,干禄岂弟”,“清酒既载, 马辛 牡既备。以享以祀,以介景福”。会盟与祭祀中,周王勉励各诸侯兴教作人:“瑟彼柞木或”,民所燎矣,恺悌君子,神所劳矣。”
褒人也仿效周人风俗,祭山祭水祭神,而且延续为汉中人的重要风俗“敬鬼神、重祭祀”。其最为要紧的是每年对旱山的祭奠。旱山,在今南郑县南部,为米仓山北坡之山,从汉中平原远望,巍然如壁,蓝绿山体,顶部常有云雾笼罩,向来被褒人视为南国镇山、神山。祭奠旱山,由国君主持,将猪、禽、羊等祭品置于祭坛上,斟上清酒,叩拜祈祷山神保佑平安幸福。整个祭祀仪式,与周王祭奠华山、岐山如出一辙。褒人设坛之处,聚落人口逐年增加,渐成褒国除国都外又一重要城镇。而且是周王与南国诸侯会盟之所。按周人祭华山、祭岐山之设坛处均成邑、并分别被称为郑、西郑的贯例,周人把褒国祭奠旱山之处称作“南郑”。
昨日洋洋洒洒秦巴山区漫天飘雪,今日天气转晴艳阳高照,于是想到街外去拍摄几张汉山银装雄姿,东奔西走田间小径,南来北往选择角度,有拍摄了青垛山和梁山、土门山雪景,只是连山雪景不明显。
返回时遇到古乐大作,村民家家准备香蜡鞭炮,经询问原来是古镇木佛寺东老爷出门,这是我幼年听说过的佛寺活动,却从来都没见到过如此壮观。
转到黄牛窝木佛寺院,门口就有妇女烧香,有一位70多岁老者说,他大早从汉中赶来进香。经女学堂去东岳庙旧址,绕道前街又遇到居士列队而来,经月楼坝就要返回寺院了。雪覆秦巴,古风犹存。
史料http://tieba.baidu.com/f?kz=107100168


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发帖时间:2009/11/17 17:35:00   短消息 编辑 引用

作者 主题:回复:[注意]千年古风犹存:协税古镇木佛寺东老爷出门 沙发
馒头 离线
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手里拿的是功德箱哦~


馒头 VS 血案
らI Miss YoU Soゞ
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┠绝┨┠恋┨┠中┨┠勿┨┠打┨┠扰┨
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发帖时间:2009/11/18 8:47:00   短消息 编辑 引用

作者 主题:回复:[注意]千年古风犹存:协税古镇木佛寺东老爷出门 板凳
许仙 离线
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哈哈!是出去要钱吧!
估计没钱花了!


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发帖时间:2009/11/18 17:26:00   短消息 编辑 引用

作者 主题:回复:[注意]千年古风犹存:协税古镇木佛寺东老爷出门 椅子
zili 离线
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http://www.chunqiunet.com/article.php?aID=61748

褒国,是上古时期居于今陕西汉中地区的一个古国,其地域包括汉台区、勉县、留坝一带。
  褒国的开国国君叫作有褒氏,其人聪明睿智、勤劳勇敢,曾因佐理大禹治水,不辞劳苦,任劳任怨,历经十余载,终于帮助大禹完成了治理洪水的任务。大禹以有褒氏辅佐有功,将其分封到今天陕西汉中以北,建立了诸侯国。
  褒国享国时间悠久,历经夏、商、西周三朝。传至其末代国君时,名叫褒珦,是周幽王姬宫湦执政时期(公元前781~前771年)的王室大夫,他因耿直直谏而得罪了昏庸的周幽王,结果被囚入牢狱。其子褒洪德为救其父,献上了褒国的美女褒姒于周幽王,以赎其父之罪,周幽王好色贪婪,见褒姒后大喜,结果褒珦得复官爵。
  后来,周幽王在褒姒身上引出了“烽火戏诸侯”的闹剧。随着西周王朝的灭亡,褒国亦随之衰败,到了战国时期,褒国被巴国所灭,其国王族后裔及其国民皆称褒氏。而后,巴国又被秦国所灭。
  南北朝时期,北魏王朝将褒氏族人赐改为鲜卑姓氏为俟吕陵氏,亦称叱吕勤氏、俟吕陵氏、叱吕引氏、叱闾神氏、俟吕氏等,后在五代后周时期,被北周武帝宇文邕再次赐改为汉字单姓吕氏,世代相传至今,是为汉中吕氏。
  在陕西的历史上一直有座古褒城,故址在今勉县褒城镇及汉台区河东店镇之间,古称褒城县,至今仍有其遗址。直到1954年中央人民政府进行全国区划调整时,褒城县方被撤消,所属地域化分给勉县,南郑县及汉台区。原县治改为红庙乡,后改为褒城镇,与汉台区河东店镇一水之隔。



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发帖时间:2009/11/18 17:28:00   短消息 编辑 引用

作者 主题:回复:[注意]千年古风犹存:协税古镇木佛寺东老爷出门 马扎
zili 离线
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诗经·大雅·文王之什·旱麓
音频 http://www.gushi160.com/songdu**ing/239sj.mp3

瞻彼旱麓,榛楛济济。
岂弟君子,干禄岂弟。

瑟彼玉瓒,黄流在中。
岂弟君子,福禄攸降。

鸢飞戾天,鱼跃于渊。
岂弟君子,遐不作人?

清酒既载,骍牡既备。
以享以祀,以介景福。

瑟彼柞棫,民所燎矣。
岂弟君子,神所劳矣。

莫莫葛藟,施于条枚。
岂弟君子,求福不回。

zhānbǐhànlù,zhēnkǔjìjì。
瞻 彼旱 麓,榛 楛济济。
kǎitìjūnzǐ,ɡānlùqǐdì。
岂弟君 子,干 禄岂弟。

sèbǐyùzàn,huánɡliúzàizhōnɡ。
瑟彼玉瓒 ,黄 流 在 中 。
kǎitìjūnzǐ,fúlùyōujiànɡ。
岂弟君 子,福禄攸 降 。

yuānfēilìtiān,yúyuèyúyuān。
鸢 飞 戾天 ,鱼跃 于渊 。
kǎitìjūnzǐ,xiábúzuòrén?
岂弟君 子,遐 不作 人 ?

qīnɡjiǔjìzǎi,xīnɡmǔjìbèi。
清 酒 既载 ,骍 牡既备 。
yǐxiǎnɡyǐsì,yǐjièjǐnɡfú。
以享 以祀,以介 景 福。

sèbǐzhàyù,mínsuǒliáoyǐ。
瑟彼柞 棫,民 所 燎 矣。
kǎitìjūnzǐ,shénsuǒláoyǐ。
岂弟君 子,神 所 劳 矣。

mòmòɡělěi,shīyútiáoméi。
莫莫葛藟 ,施 于条 枚 。
kǎitìjūnzǐ,qiúfúbùhuí。
岂弟君 子,求 福不回 。

题解

  歌颂周王祭祀得福。

注释

  1、旱:山名。在今陕西省南郑县。

  2、楛(户hù):木名。《集传》:“榛似栗而上,楛似荆而赤。济济,众多也。”

  3、干:求。《毛传》:“干,求也。”《集传》:“岂弟(凯替kǎitì),乐易也。”

  4、瑟:鲜亮貌。《郑笺》:“瑟,洁鲜貌。”《集传》:“玉瓒,圭瓒也。以圭为柄,黄金为勺,青金为外,而朱其中也。黄流,秬(聚jù)鬯(唱chàng)也。酿秬黍为酒,筑郁金煮而和之。” 秬(聚jù):黑黍子

  5、载:斟。《集传》:“载,在尊也。”

  6、燎:同“尞”。《说文o火部》:“尞,柴祭天也。”

  7、劳(涝lào):保佑。

  8、莫莫:《集传》:“莫莫,盛貌。” 施(易yì):蔓延。《韩诗》作“延”。

  9、回:邪。《郑笺》:“不回者,不违先祖之道。”

参考译文

  瞧那旱山山脚下,榛树楛树最茂密。君子和乐又平易,求得福禄心欢喜。

  鲜洁玉把金勺子,郁香黄酒盛勺里。君子和乐又平易,大福大禄降给你。

  鹞子高高飞天上,鱼儿跳跃在深渊。君子和乐又平易,培育人才作贡献。

  清酒已经摆上了,**公牛已备好。祭祀神灵齐献上,祈求大福快来到。

  柞树白桵洁又鲜,人们焚烧祭上天。君子和乐又平易,神灵抚慰保平安。

  茂茂密密野葡萄,爬满树干和枝条。君子和乐又平易,求福从不违正道。

[本贴被作者于2009-11-18 17:39:25编辑]


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发帖时间:2009/11/18 17:38:00   短消息 编辑 引用
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