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paula


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惊世骇俗的三十而立

阿尔伯特·史怀泽，1875年诞生于阿尔萨斯。善良天性加上牧师家庭宗教信仰力量的熏陶，使少年时期的他道德心异乎常人地敏锐，心灵脆弱易感。这里有一个著名的"肉汤故事"。

一向文静的史怀泽这一天也与人起冲突了。对方是一个看起来身材比他高大强壮的村里顽童。两人搏斗开始，脸色苍白的牧师公馆少爷史怀泽竟把对手掀翻在地。不服的对手仰头愤怒地对他说："如果我也可以像你，每周喝到两次有肉的汤，我才不会输给你！"史怀泽感到震惊。他第一次体会到了人们生活的不平等并为之而伤心。他拒绝再喝肉汤。不仅是可怜的朋友与不幸境遇里的人们使他难过，动物、植物，一切有生之物的不幸，都会使他感到悲哀。细腻广泛的爱，使少年的他备受折磨。

21岁时，摆在史怀泽面前的生活道路光明：他在神学、哲学、音乐方面都得心应手，热情充沛。然而，自少年时代起沉淀在心里的疑问，也不时抬头，他疑惑：我有着幸福生活。可是我配得上它吗？世上有不少人，无端地受着命运的虐待。我是否该加进他们的行列，分担他们的痛苦？但是做学问、学音乐的喜悦，我能舍弃吗？就在那年夏天，圣灵降临节，一个如同神示的清晨，忽然浮现的《圣经》上的几句话，闪电般给了他答案。"想得到生命的人将失去它，为我、为福音失去生命的人，将得着它。"他决定：到30岁为止，为学问与艺术而活。之后，献身给广大的人群。

1905年，史怀泽的30岁到了。哲学，他以《康德的宗教哲学》获博士学位；神学，他对耶稣和圣保罗的研究使他在教会获得了极高声誉；音乐，他对风琴和巴赫有详尽研究，留下许多重要资料。他能放下这一切吗？

他放下了。依仗着忠诚的宗教信仰，基于宗教之上的真正宽广的同情心，对生命的博爱。并且方向惊世骇俗：他要前往非洲，为当地人做医疗服务。他非为信仰而贡献一切，心灵便不可能得到满意。

[本贴被作者于2007-5-11 20:08:01编辑]

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发帖时间：2007/5/11 20:06:00

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沙发

paula


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黑色大陆上的赤子

这意味着一切从头开始，困难重重。

为何要选择这样的方式？因为他"希望能够从事绝对私人而且独立的活动"，一方面由于非如此不能自己负全责，全力以赴，但更重要的是他有一种强烈的自我；而对于非洲，那遥远的黑暗大陆，他有深刻的印象和牵挂。从小，他就听到非洲黑人的悲惨情形并深抱同情心；在故乡，练兵场上的布流雅将军纪念碑，将军脚下刻着悲悒沉思的黑人雕像，每次看到他都会被深深打动。沉默不语下背负着太多苦难。而白人的罪孽使他们的苦难尤为深重。史怀泽想贡献出一己之力，稍作补偿。他完全不谙医学，但他希望不是靠语言，而是靠行动，来实践他作为基督徒的信仰，传播基督教的爱。

这样的决定无异于疯狂，遭到几乎所有人的反对也不足为奇了。然而双亲的责怪，对他抱极大期望的风琴老师的咆哮，旁人"江郎才尽"式的嘲讽，都无法阻挡他的决心。7年。无止境的与疲劳困顿的战斗。这种战斗一旦开始，就伴随了其后他的漫长人生。1911年，36岁时，史怀泽毕业于医学系并获得医师资格；1913年，获医学博士学位。3月，和夫人海伦·布勒斯劳一起，开始非洲行程。4月15日，经过一个多月可怕的路途，他们到达兰巴伦，当时法属赤道非洲的传教活动中心（后来独立为加蓬共和国）。

一个什么都没有又什么都有的地方。没有物质、享受、文明。有寸步难行的原始林，随便一晒都能晒死人的太阳，湿气，热带性赤痢、疟疾、麻风、昏睡病、脱肠症、橡皮病、恶性脓疡、肺病、心脏病，以及，难以沟通的土人。

刚开始完全没有建筑物，只能露天诊治。第一个诊疗室是在一个鸡舍里。没有助手。不久，因一件偶然的事情，史怀泽找到了一个黑人助手。有趣的是这个黑人助手曾当过厨师，对人身上的各部位，他都有自己独特的菜单式用语，比如："医生，这女人说她右边排骨痛。""这病人臀肉痛。"就是这样的困难与混乱。但是，他认为："尽管情况这么困窘，但能够在这样的地方，为这样的人们，从事这样的工作，这样的喜悦已可弥补苦恼而有余。只因我来到这里，所以才能救这些生命，这是多么值得感谢的事情啊。"经常会这样：暮色渐近。非洲的太阳，透过咖啡树的缝隙，把最后的余晖投射进小屋里。就在小屋里，白人医生与黑人病患促膝共处。静默中，他们从心底里领略到耶稣的话："你们都是兄弟。"强烈的信仰力量：敬畏生命，与爱自1913年至1965年逝世，五十多年的时间里史怀泽把自己所有的热情和精力毫无保留地贯注在这片黑色大陆上。在贫乏的条件下，他一人身兼数职：医生、建筑师、会计。他还调解部落纷争，教授种植知识，承担了文化教育、信仰传播等诸多艰巨工作。他的爱，也穿过了这片大陆，发散到全世界。那时在欧洲，常可看到这样的文字出现在报纸上的讣闻里：谨遵故人遗志，敬请将所惠奠仪，一律改捐史怀泽博士在非洲兰巴伦的医院。

在30岁以前，作为牧师时，史怀泽便领会到："信仰必须能耐得住人生的悲惨与邪恶，并且还要能给予人们慰藉与鼓励，使人们体认人生是有意义的。"因此，他对学生认真提出来的种种疑问，总是表示欢迎。一战时，许多人都对基督教信仰有了怀疑，但他当年的学生，经历过战争后，对老师表示感谢："老师把我们的基督教信仰锻炼成经得起一切理性的怀疑，使我们在悲惨的战地生活中，仍能免于绝望。因此，我才能不致于失去信仰，不致于失去对存在于人心里美丽事物的信心。"在非洲，史怀泽把作为基督徒的信仰，宽广的同情心上升为"敬畏生命"的伦理学。他说："如果一种思想，使人们对自由与责任、爱与尊敬产生窒息的状况，则一个理念使人类的新生命觉醒过来，赋予人类新的力量，当不是不可能的。这理念就是对生命的敬畏……亦即对生命所具有的一切所应负的无限责任。"他爱一切生命。有许多关于他和动物植物的有趣故事。他的爱犬，他的塘鹅，他的羚羊，他的名叫约瑟芬的猪，他的椰子树。这些故事使得他在非洲的经历，除了困难和深博的信仰光芒，还添上一层传奇和童真色彩。他深信："由于敬畏生命的伦理学，我们成了另外一种人。人必须要做的敬畏生命本身就包含所有这些能想象的德行：爱、奉献、同情、同乐和共同追求。"他追忆："惟其相信真理与精神的力量，所以我确信人类未来是光明的。在我的一生里，也有过辛劳、匮乏、悲哀，累累相积，如果我的神经再弱一点，可能我已遭到挫折。长年之间忍受疲劳与责任的重荷压在肩头上，那是一件好痛苦的事。然而，我倒有无上的幸福，我能为爱而奉献。" 就是这样的信仰力量，支撑着他，度过种种旁人难以想象的苦难。1928年，他荣获歌德奖；1952年获诺贝尔和平奖。罗素说："世上真正善意、献身的人，非常罕见。在我们这个时代，是不适于理解和无资格比拟这种人的。史怀泽博士是真正善意、献身于世的人。"在他身后，后人对他给予"20世纪最伟大的人物""人类的精神巨人"等高度评价。

一切都源于至高无上的信仰，对生命的敬畏，和爱。

文/童知然

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发帖时间：2007/5/11 20:07:00

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