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本帖属于：西藏

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主题：牧区藏人迎新年

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xzlasa0891


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元月初二，开始外出做客相互请客。去做客时，习惯是主人先要向你敬“三口一杯”（即先喝三口酒，然后干一杯），不会喝酒的也得用无名指沾洒向空中弹三次，表示对主人的敬意。从初二开始，藏区各地普遍地唱藏戏，跳果卓和弦子舞，牧区藏族人通晓达旦尽情歌舞。节日期间，民间还有摔跤、投掷、拔河、跑马射箭等一系列娱乐活动。
　　新年初三或初五，各家都要举行更新“达觉”的“脱索”活动。这天早晨，全家人上至房顶，将事前准备好的达觉（即用杨柳树枝上挂以代表蓝天、白云、红色的火、绿色的水、金黄色的大地等共分五层颜色的小布旗，并挂一块比其它小旗大些的方块形经文布旗，其颜色按各家主生辰属相决定颜色，如是丙寅的属火，即用红色，如是戊辰出生的属木，即用绿色）插在屋顶的四角，更换去年的旧达觉。同时在平房顶上煨桑敬神，大家抓起糌粑巴撒向天空，并欢呼“索啊、索啊、格格索索拉加罗”，以示吉祥。最后全家人聚在房顶上吃肉、喝酒、唱歌跳舞，共度脱索仪式。这样传统的藏历新年基本结束。
　　藏东的一些地方每年藏历十二月三十日傍晚，家家户户都“赶鬼”，不让他们扰乱新年的活动。藏人举着火苗呼啸的松明，跑进每一间屋子，从怀里抓出早准备好了的姆指大的黑、白石子，哗啦啦地朝角落里砸去，口里不停地喊叫：“哲！够哇！”“哲！够哇！”（意为鬼！等着瞧！）有的人家，还朝火把上泼烧酒，立刻腾起极高的火焰，发出嘶嘶的声音，赶鬼仪式显得更有气势，当他们认为所有的“鬼”确实逃出了自己的房子时，就用松枝和柏树把门挡严实。工布人认为，这样，鬼无法再回来，可以快快乐乐地欢度新年了。
　　赶完了鬼，家家户户把过年的食物，端端正正摆在木盘里，或放在长长的木板上，有糌粑团，有牛羊猪肉，还有桃子、核桃、酥油、奶渣、人参果、青稞酒等。茶和酒装在核桃壳内，准备停当，主人把狗唤来，壮重地说：“舒服的狗，快乐的狗，请进餐吧！”如此三次，狗开始动嘴了。据说有经验的狗，这时显得非常庄重，把所有的食物都用鼻嗅－遮，然后决定吃点什么。有些狗乱吠乱叫，打翻盘子，掀倒茶酒，主人认为不吉利，把这种不识抬举的“贵”客轰走。藏人认为狗吃什么，不吃什么，都是神的指使，因此全家诚惶诚恐，注视着狗的每一个动作。吃了糌粑或饼子，预示粮食丰收，吃了酥油或奶渣，预示牧业兴旺。千万不能吃肉，三十晚上狗吃肉，不死人也得闹瘟疫。奇怪的是，这天晚上，狗居然极少吃肉。
　　狗吃饱了，人再吃团年饭，围着火塘坐一圈，烤着暖烘烘的青杠柴火，喝青稞酒、酥油茶，吃一种特殊的食品：结达，即酥油、牛奶和面粉做成的面疙瘩，戳在尖尖的木棍上，伸进火里烤，熟一个吃一个，味道特别香，特别好。
　　新年初一早晨，鸡叫头遍时，人们都要出门，放火药枪，欢迎新年的到来。主妇们赶紧背起水桶，带着青稞酒和“措”（祭神用的糌粑团）到水源处背水。在水边，煨烧香草香树香枝，让袅袅青烟召唤神灵。回家路上，不管遇到什么人，都不能回头，不能讲话，因为头轮水里，装满了"央（福运），回头或讲话，“央”就跑到别人的水桶里去了。
　　背回头轮水，将倒进神佛前的净水碗（藏话叫央曲），再用它拌糌粑做成供果，兑好青稞酒。在拉萨，初一清早，是到大昭寺朝拜释迦牟尼佛像；在工布，却是带上供品和青稞酒，来到自家最好的一块庄稼地里，祭祀丰收女神。他们在地里竖起一根长长的木杆，木杆上挂经幡，下挂一把麦草，因为麦草是丰收女神的宝座。搬一些石头，在木杆前搭个祭台，祭台上摆好各种供品，煨烧香草香树，意思是通知田地的保护神，请来接受供养和膜拜。农人用特殊的调子，这样高喊三次，“洛雅阿妈！洛雅阿妈！请用餐吧！请用餐吧！”（洛雅阿妈，意为丰收女神）然后，他们围着祭台，唱歌、跳舞，娱乐丰收女神，请求保佑庄稼丰收。
　　初一早藏人都喝麦仁粥，藏语叫“卓加”，这是一种非常古老的饮食方法。据说把青稞和小麦在冰水中泡数日后搁在石臼里，用石头将麸皮脱离后熬成粥进食。《白史》还记载，藏人新年初一早餐喝麦仁粥，有不忘祖先的意思。
　　藏人新年的娱乐活动很丰富，白天，男子多为跑马射箭，比赛摔跤抱石头，还比砍树，典型的林区特色；女子除跑马助兴、射箭唱箭歌外，大都是聚在一块玩各种游戏。晚上，旷野上燃点篝火，篝火边搁一木桶，凡是来跳舞的人，带壶酒倒入木桶，然后围着篝火，一边饮酒一边跳舞，从黑夜跳到黎明，有的连续几天几夜。欢舞中有强烈的比赛成份，最后筛选出优秀分子，很受敬重，大家自动向他（她）献哈达，敬酒，送羊腿和粮食，牧民还把成串的奶渣，挂在他们的脖子上，以示祝贺。

[本贴被ryan于2007-12-19 18:03:37编辑]