| 在山泉 |
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岷山导江书禹贡，江流蹴山山为动。
呜呼秦守信豪杰，千年遗迹人犹诵。
决江一支溉数州，至今禾黍连云种。
孙翁下笔开生面，岌嶪高冠摩屋栋。
徙木遗风虽峭刻，取材尚足当世用。
寥寥後世岂乏人，尺寸未施谗已众。
要官无责空赋禄，轩盖传呼真一哄。
奇勋伟绩旷世无，仁人志士临风恸。
我游故祠九顿首，夜遇神君了非梦。
披云激电从天来，赤手骑鲸不施鞚。
－—宋•;陆游：《离堆伏龙祠》
到成都，不能不去都江堰，因为那是成都平原的生命之源。整个成都平原的地形呈西北高东南低，其顶端在灌县。发源于千里雪山的岷江，从灌县城西的关口倾泻而出，沿着坡度直奔南部的崇庆、温江、新津一带。在那江河横溢的年代，人或为鱼鳖。而自李冰主持修筑了都江堰，滔滔岷江被一分为二，部份江水改流东向，实现了兴利除害：川西平原的南半壁不再成为汪洋泽国，北半壁则免除了长年干旱之苦，川西十县遂成沃野千里，“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”。这个战国时期兴修的宏大水利工程，经历了2200多年的岁月沧桑，至今仍然发挥着它的巨大作用，在全世界也极为罕见，我们不能不叹服我国古代劳动人民的智慧和才能。巧夺天工也好，鬼斧神工也好，都不足于赞美都江堰工程的奇伟和巧妙，而“水旱从人，泽惠千载”这些平常的语言倒是对都江堰工程千秋功业宇实事求是的评价。
都江堰
都江堰位于四川灌县（现为都江堰市）城西，南距成都55公里，地处岷江中游，兼有排洪、灌溉、航运、漂木等多种功能，是中国古代最大的古堰。秦昭襄王五十一年，李冰任蜀郡太守时主持修建，工程规模宏大，布局慎密合理，结构相当科学。整个工程包括鱼嘴、宝瓶口和飞沙堰三个主要组成部分。渠首工程位于岷江中、上游交界处，鱼嘴像一把匕首伸入江心，把汹涌的岷江水分割为外江和内江。外江是岷江正流，主要用于泄洪，内江水则通过宝瓶口引入成都平原灌溉千万亩农田。宝瓶口是一个人工开凿，仅有10多米宽的狭小进水口，因其形状酷如瓶颈而得名。宝瓶虽小，却控制着内江的水量，是整个都江堰工程的关键枢纽。都江堰工程所以能二千多年不毁不损、长期发挥效益，其奥秘主要有三：一是由于宝瓶口开凿在玉垒山峰腰地带的岩石中，两崖岩石异常坚固，不怕洪水冲刷，也不怕漂木碰撞，仿佛铁打铜铸，“江山万年”；二是都江堰渠首工程通过鱼嘴分水堤、宝瓶引水口和泄洪排沙的飞沙堰的有机配合，合理分流，“分四六，平潦旱”，保证灌区既有足够的水源，又不至于发生水灾。内外江的水量始终按四、六分成：洪水时内江四成，外江六成，枯水时外江四成，内江六成。“李冰凿离堆，石犀今犹存。鳖灵辟三峡，更验江水痕”，为便于观察水位，宝瓶口的北岸岩壁上凿刻着几十道横道的“水则”，《宋史》说“则盈一尺，至十而止； 水及六则、流始足用。”《元史》则说“以尺画之、比十有一。水及其九，其民喜，过则忧，”水过十六划为洪汛期，过十九划则为警戒水位。古人在宝瓶口上方用竹笼卵石砌成飞沙堰和人字堰，水过十六划，就会从二个排洪道溢入岷江主流；特大洪水时，飞沙堰会自动崩塌泄洪，不让过多的水进入宝瓶口。三是飞沙堰的“飞沙”保证了宝瓶口不致淤塞。为排泄内江多余的水量和泥沙。古人在内、外江之间的金刚堤上开出一条宽约30多米的浅槽。利用岷江河道的弯曲度，使内外江泥沙排泄量的比例与水流量成反比，大部分泥沙和多余的水通过鱼嘴和飞沙堰排入外江。“四六分洪，二八排沙”，残留在内江的泥沙则通过每年冬季的岁修加以清除，保证了宝瓶口的畅通无阻。许多前来考察的外国专家对中国古代就巧妙地利用流体力学的柏努利原理深表钦佩。
伏龙观和二王庙
都江堰一带风景优美，胜迹璀灿，是一处十分理想的游览胜地。开凿宝瓶口时，从玉垒山麓分离开去的一个小山包被称为“离堆”，现在整体作为一个公园，称为离堆公园。伏龙观建于离堆北端，传说李冰治水时曾降服孽龙，并把它锁在离堆下的伏龙潭中。后人立祠祭祀，北宋初改名伏龙观。南宋帅蜀的诗人范成大在《离堆行》诗中写道：“残山狠石双虎卧，斧迹鳞皴中凿破。潭渊油油无敢唾，下有猛龙跧铁锁。自从分流注石门，西州粳稻如黄云。刲羊五万大作社，春秋伐鼓苍烟根。我昔官称劝农使，年年来激西江水。成都火米不论钱，丝管相随看蚕市。款门得得酹清尊，椒浆桂酒删膻荤。妄欲一语神岂闻？更愿爱羊如爱人”。伏龙观有殿宇三重，亭台楼阁布局紧凑，且顺山势逐级长高。前殿正中安放着一尊1974年修建外江节制闸时从河床中挖出的李冰石刻像。石刻像造于东汉灵帝初年，是我国现存最早的圆雕石像，高2.9米，重约4吨，底部还有一个插入基座的榫头。石像的衣襟两侧有阴刻题记三行，中为“故蜀郡李府君讳冰”，左右为“建宁元年（168年）闰月戊申朔廿五日都水椽尹龙长陈壹造三神人珍水万世焉”，“珍水万世”正反映了东汉民众对李冰奉若神明的崇敬和期盼。后殿陈列有都江堰灌区的电动模型。伏龙观的左侧是宝瓶口，江水奔腾澎湃，气势磅礴。观后最高处建有观澜亭，两层八角，凭栏远眺，可见鱼嘴、索桥及岷江激流、西岭雪峰。离堆公园内有纪念朱德元帅的兰园，还有一株三国时代种植的古柏，据说是形影猥琐却又聪慧过人的张松手植，但也真伪难辨。
二王庙在都江堰岷江东侧的玉垒山麓，是纪念李冰父子的祀庙。原为望帝祠，南北朝齐明帝时，益州刺史刘季连将望帝祠迁往郫县。建武元年（494年），望帝祠改建为纪念李冰父子的崇德祠。宋代以后历朝都封李冰父子为王，改称二王庙。现存建筑为清代重修。二王庙前临岷江，后依翠岭，南望青城，西连岷山，风光十分绮丽，向有“玉垒仙都”的美誉。大殿及后殿内有李冰及二郎塑像。前殿李冰身着袍服，正襟危坐，左手拿着半展的绢图，聚精会神深思熟虑；后殿二郎赤脚草鞋，神采奕奕，右手执握治河的铁插，栉风沐雨苦干实干。庙内匾额、对联、诗文、石碑甚多，柱上有联：“东流不尽秦时水，西望长陪太守祠”，“恢拓禹功名父子，创开天府古神仙”，表达了后人对李冰父子的敬慕之情。作为一大特色，庙内的丹墙石壁还嵌有总结李冰及历代治水经验格言碑：“深掏摊，低作堰”、“遇湾截角，逢正抽心”等，通称治水三字经、六字诀，毫无保留地公开宣示治水经验，那种忧国忧民、以民为重的眷眷之情着实令人钦敬。
二王庙前的岷江上有一座横跨内江和外江分水处的古老竹索桥，名叫安澜桥，俗名索桥，古名珠浦桥，它是一座我国西南山区常见的传统悬型桥，却是古代四川西部与阿坝之间的商业要道。“走遍天下路，难过岷江渡”，至今流传的民谣说出了安澜桥的险要。旧时的安澜桥以木桩拄石为墩，用粗如碗口的竹缆横飞江面，上铺木板为桥面，两旁以竹索为栏，全长约500米。远眺索桥，宛若跨江蛟龙。索桥始建于宋代以前，明末毁于战火。清嘉庆八年（公元1803年），渡口翻船，一百余人葬身鱼腹。私塾先生何先德目睹惨状，坐卧不安，遂倡议募捐修桥。桥尚未完工时，两个樵夫不所劝阻，顶风过桥，落水丧生。渡口“把头”买通勒索未遂的官府，诬以草菅人命之罪，何先德含恨九泉。何妻强压悲愤，毅然决然挑起丈夫遗下的重担，迭经艰辛，索桥乃成。桥名安澜桥，取不畏波澜，安然过江之意。但民间为铭记何先德夫妻的功德，取名夫妻桥。今川剧犹有《夫妻桥》的剧目，民间也有《夫妻桥》的故事流传。1974年修外江水闸时，因工程需要，安澜桥桥址下移100多米，竹索改为钢缆，承托缆索的木桩桥墩也改为混凝土桩。如今的安澜桥，近观似渔人晒网，远看如彩虹凌空，形式十分别致，光彩照人。漫步桥头，西望岷江穿山拍岸，咆哮而来，东望则灌渠纵横，逶迤而去，藏春拥雪，滋润万顷良田。
前贤功业，千秋福泽，不由喟然兴叹：伟哉，都江堰！
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