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本帖属于：江苏、扬州

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秋叶满地


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    扬州双博馆是指：“扬州中国雕版印刷博物馆”和“扬州博物馆”，实际上那幢建筑物上并没有“双博馆”的字样，因为名称较长，为了省事，大家都这么叫。从汽车西站出来往左就是公交车站，但在那里却找不到路过双博馆的车，22路车司机建议我坐她的车，在大刘庄站下来一直往北在走一站路就可以到。上车！咱的时间是宝贵的，虽然麻烦一点，出去旅游还能不走点路？

    10点半，我和女儿在问了几次路后终于站在目标建筑物前。每到一个地方，我都习惯性地要先来个“到此一游”，我是个文明游客，“到此一游”可不是把自己的印记刻在当地，而是将标志性的景致装到相机里带回家。先给女儿以双博馆为背景拍了张照片，然后就是寻找更佳的角度拍摄纯粹的风景照。出去旅游拍景不拍人的毛病是05年去云贵时落下的，同事中有不少人对我这非专业人士的专业爱好很有看法：景色有什么好拍的？网上想要什么样的照片没有啊？我才不管那么多呢，拍我喜欢的照片，让他们说去吧！

    博物馆斜前方的绿化带里立着一位清瘦老者的塑像，一身清朝人打扮，手拄一根细细的枝条，看样子是个文人。原以为会是扬州八怪之一的郑板桥，走近一看，底座上写着的却是“阮元”。说实话，拍摄的时候我真的不知道阮元是谁，不过现在我知道了，呵呵！上网查的呗！阮元是仪征人，是扬州有史以来官阶最高的名臣，一生历经了乾隆、嘉庆、道光三朝，仕途通达。阮元当官51年，是清代当官时间最长的高官之一，被后人誉为“三朝阁老，九省疆臣”，晚年晋加太傅衔。阮元还是著名的学者，被人称作“大儒”，他博学多才，提倡朴学，是“扬州学派”的巨匠，对扬州的文化事业作出了很大的贡献。这么一位德高望重的扬州人是应该在博物馆前占个位置！

      靠近大楼的广场上又是一座塑像，头顶高高的象是发髻又象顶冠，董仲舒！初中历史就学过他，向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，为西汉大一统的集权统治，而且为整个封建统治，奠定了理论基础。从塑像所在位置来看，对于扬州，董仲舒比阮元更重要。这回，人是知道了，可我不了解他和扬州有着什么渊源。先不管那么多，拍了再说！

    在网上查了一点相关资料，复制如下：

    扬州文史专家晏炳森先生说：“董仲舒最重要的政治生涯是在扬州。他曾被封为江都相，受汉武帝指派前来辅佐其兄刘非，用儒家思想匡正了刘非，使广陵国日益强大。还是他把两熟带到了扬州，发展了扬州的经济，所以扬州人民当然要纪念他。”董仲舒汉武帝时在以扬州为国都的江都国任江都相，他吸收其他各家，特别是阴阳五行家的观点，构架了一个以“天人合一”为特征的神学唯心主义体系。董仲舒在任江都相时，匡扶“素骄、好勇、不安分”的江都王刘非。有一次，借回答刘非询问勾践伐吴一事，他阐述了“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的道理，要刘非安分守己，不要对抗中央政权。“正其谊不谋其利，明其道不计其功”简而言之就是“正谊明道”，“谊”就是“义”，“正谊（义）明道”即正儒家的义，明儒家的道。为纪念这位汉代大儒，至今扬州城内有“董子祠”、“正谊巷”，江都有“正谊乡”。董子祠是扬州现存最早的明代建筑物之一，也是仅存的纪念汉代大儒董仲舒的文化遗产

      远处还有雕塑，因为女儿急着要进去动手造纸（为了激起她的兴趣，我事先做了些宣传和鼓动工作），我就没再过去拍照。不用看也知道，那些肯定都是历史上和扬州有关的名人塑像，比如郑板桥、朱自清、鉴真等等，下次有机会去扬州再把他们也拍下来。

[本贴被作者于2007-1-8 14:10:22编辑]

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沙发

秋叶满地


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双博馆的造型十分优美，由自然的曲线勾勒出两片荷叶的形态，与人工湖相互呼应，和周边的环境融为一体，体现了人与自然的和谐。整栋建筑为三层框架结构，有东西两大区组成，东区为雕版印刷博物馆，西区为博物馆，中间由大厅相连。两馆共有8个展厅，因为楼层比较高，我带着女儿是一层一层参观的，也就是在两馆之间来回穿梭。反正，我这外行就看看热闹，不需要什么整体性的，但当时还是感觉布局有点乱。呵呵！现在才知道是自己错怪了设计师。

一楼大厅正对着门的地方是双博馆的馆标——伏羲女娲像，红色的正圆形雕塑，在上方各多出一个头来，后来在木雕展区里和公主棺木随葬品里也看到同样形状的东西。从《导游基础知识》这本书里我知道伏羲女娲都是人首蛇身，他们俩结为夫妻繁衍后代，这是“龙的传人”的源头。我想，双博馆将他们作为自己的标志可能也是从龙的传人这个角度出发的吧。

一楼的东区是扬州未来的规划模型，里面冷冷清清的，没几个游客，我和女儿匆匆绕了一圈就到了对面。西区展出的是各种精美的瓷器，在名称的下面都标着价格，从几万到1000万不等。这里不但游客变多了，表情严肃、手持对讲机的便装男子也随处可见，他们分散在各个角落，警惕地盯着来往的游客，可能是怕其中藏有企图偷梁换柱的盗宝贼吧。有人说，博物馆里一般展出的都是仿真品，看看双博馆高度戒备的工作人员，我觉得赝品不值得这样兴师动众。虽然经常被人喊作“古董”，但我对真正的古董是一窍不通，所以在我眼里，那些涂有不同彩釉的罐呀、瓶啊、壶啊、杯呀还有碟子碗都很漂亮，不知道为什么价格怎么会相差那么大？我拍了不少照片，后来因为相机的空间不够，就删去了一部分，留了几张光线和清晰度适中的。

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发帖时间：2007/1/8 9:41:00

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板凳

秋叶满地


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二楼的西区是扬州八怪书画馆，因为里面不允许拍照，我只在门口给女儿留了个纪念。对书画作品我同样看不出门道来，但又不肯放过学习的机会，于是就揩人家的油，跟着一个导游免费听了不少和八怪有关的趣事以及馆藏作品的介绍。

从书画馆出来，就看到大厅几乎被一艘狭长的古船占据，现在我已经记不清它的年代，只记得女儿当时说：“就象划龙舟比赛的船。”船舷上均匀分布着我认为是铆钉的东西，说不定就是用来固定船桨的哦，也许小丫头说得很对呢。船所在的地方光线不是太好，所以，照片拍出来的效果就不怎么样。

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椅子

秋叶满地


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穿过大厅，斜对着楼梯是“国宝馆”，里面就一样宝贝——元•;霁蓝釉白龙纹梅瓶，它是扬州博物馆的镇馆之宝。瓶用玻璃护罩保护着，被摆放在屋子正中央的平台之上，游客可以上台阶近距离欣赏，但不能超过地上的一米警戒线，一旦贴近那道红线立即就会有语音提示。我征得了工作人员的同意后，在一米线外给“国宝”拍照留念。当时我还挺得意自己的拍摄技术，回到家后才发现，自己站的角度不对，白龙的头都没拍到。我也真够马大哈的哦！

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马扎

秋叶满地


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说霁蓝釉白龙纹梅瓶是国宝一点也不夸张，据导游介绍，同类瓶子全世界只有三只，一只在巴黎，另一只在北京，扬州的是其中最大的一只。至于何以稀有到这等程度，我怕自己写游记时说不清楚，所以就把墙壁上的说明也拍了下来。嘿嘿，咱用事实说话！

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秋叶满地


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看完“国宝”出来，又到了雕版印刷博物馆的地盘，二楼是“扬州雕刻艺术陈列厅”，这里展出的是扬州独特的雕刻艺术品，类别很多，有木雕、骨雕、砖雕、象牙雕、石雕和玉雕等。

在木雕展区我又看到了蛇身双首，另外还有鱼身人首和各种打扮的人，这些木雕都属于俑。俑是古代用来陪葬的偶人，大多真实地模拟当时的各种人物，所以，研究俑可以了解当时社会的生活习俗和舆服制度，同时，俑也反映了各个时代雕塑艺术的水平。

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秋叶满地


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在骨雕区，我发现一只飞鸟小挂件很可爱，可因为太小，我把握不好拍摄的尺度，不是清晰度就是光线强弱的问题，拍了几张都不满意，为了节省空间，最终我选择了放弃。在砖雕区，我吸取前面的教训，不再面面俱到，只挑了其中的一块砖拍了下来。

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秋叶满地


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在象牙雕展区，我瞄上了一棵大白菜，菜叶晶莹透亮，菜芯上趴着一只象蟋蟀一样的秋虫。之所以说“象蟋蟀一样”，是因为我向来分不清蟋蟀、蝈蝈和蛐蛐，反正，我感觉就是它们三个中的一个。对好焦距，在快门按下去的同时，女儿的小脸出现在对面，于是就有了这样一张照片：

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在石雕区，我相中了一块大石头作为我的拍摄对象，因为这上面是汉画石像。扬州境内发掘了不少汉墓，这一块石头不知道来自其中的哪座。教导游基础知识的老师上课时讲过有关汉画石像的内容，而且还放了幻灯片给我们看，给我留下的印象比较深刻。虽然老师当时介绍的是徐州的汉画像石艺术馆，展示的是最珍贵的《牛耕图》和《纺织图》，但我想既然都是汉朝的一门艺术，而扬州的城市地位也不低，出土的画像石也应该有着相当高的水平吧。先摘录一段书上的描写：“画像石是汉代艺人在墓室里创作的一种艺术形式，它的艺术特征就是将绘画与雕刻结合，在手法上主要运用阴线刻和浅浮雕两种形式，在构图布局上繁密充盈，画面上台阁车马充天塞地，密不透风，空白处还要填以飞鸟走兽。但观其整体，宾主分明，安顿有致，主题突出，画面繁而不乱，密而不窒，给人以情感热烈、奔放粗豪之感。”再配上我的摄影作品：

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秋叶满地


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    扬州是我国玉雕工艺的主要发源地和重要生产地，早在汉代，扬州艺人就已经制作出精巧玲珑的玉器，唐朝时，玉器名闻全国，到了明清，扬州已成为全国制作玉器的中心，清乾隆时，扬州的玉器工艺达到了鼎盛时期。所以，在雕刻艺术陈列厅里玉雕展区是最吸引人眼球的地方，那些造型优美、神态逼真、典雅秀丽的玉雕艺术品让每一个参观者都不忍挪动脚步。不清楚博物馆里到底收藏了多少玉器，但参加过导游考试的我却知道扬州玉雕有300多个品种，分人物、花鸟、炉瓶、山水、盆碗和首饰六大类。

    记得导游考试培训在讲到陵墓建筑一节时，老师特意提到了为什么在出土的随葬品里玉保留下来得最多，因为墓葬里的玉都在死者身上，盗墓的人怕晦气，一般不会打玉的主意。这一次在扬州双博馆我对玉又有了更深入的了解，在拍摄白玉蝉和玉猪（都因为画面模糊被我从相机里删去）时看到一段说明，了解到一些葬玉的讲究：葬玉中有一类叫“九窍塞”，用来遮盖填塞身体的孔窍，目的是为了防止精气散去，从而保证尸体不朽。其中，放在口中的玉叫琀,最为常见的就是蝉形，因为蝉的形状和舌相似，放在口中比较合适。我看到的玉猪属于“玉握”的一种，是握在死者手中的玉器,汉代主要为猪形。

    拍这只盘子是因为它的漆，扬州的漆器和它的玉雕一样有名。扬州是我国漆器的重要产地之一，扬州漆器工艺的制作史可以追溯到战国时期，汉代时的水平就已经相当高了，宋元时期已经是全国漆器工艺制作中心，明代达到全盛。能够了解这些，当然又拜导游证所赐，所以啊，即使考试没通过，拿不到那个让我可以免费旅游的证件，我也绝对不会后悔。因为，这次考试使我接触到了很多先前根本不可能涉及的领域，我的眼界也因此开阔了很多。

[本贴被作者于2007-1-12 15:03:40编辑]