| 在山泉 |
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飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
——宋•;王安石：《登飞来峰》
飞来峰，又名灵鹫峰，是灵隐地区的主要风景点。山上无石不奇，无树不古，无洞不幽，树木葱笼，怪石峥嵘，秀丽绝伦，其景观与周围诸峰迥异。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，见此峰怪石嶙峋，风景绝异，大为惊奇：“此乃中天竺灵鹫山之小岭，不知何年飞来?佛在世日，多为仙灵所隐”，致有飞来峰之称。民间对飞来峰的由来却另有传说：相传峰下原是一人口稠密的村庄，山峰飞来之日，灵隐寺的济公和尚突感心血来潮，奔进村里劝大家赶快离开。村人因平时看惯济公疯疯颠颠，全来在意。情急之下，济公冲进一户婚娶人家，背起新娘就跑。村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追打出来。忽然风劲雨急，天昏地暗，“轰隆”一声，一座山峰飞来压没了整个村庄。惊悸之余，人们才明白是济公拯救了大家，“飞来峰”之名由是而定。宋人胡仲弓有《飞来峰》诗：“山染西湖水漾青，孤高长对冷泉亭。飞来何不飞将去，空与山僧作画屏。”
飞来峰由来也奇，景色更有特异之处。飞来峰山高209米，全由石灰岩构成，山多奇岩怪石，岩骨暴露，峰棱如削，堕者欲倾，翘著欲飞，且又象形似物，倍添情趣。或如矫龙，或如奔象，或如卧虎，或如惊猿，仿佛开设了一座山石动物园。由于长期受地下水溶蚀，飞来峰多岩溶洞壑，以青林、玉乳、龙泓、射旭（一线天）、呼猿等岩洞最为著名。青林洞因多冬夏常青的桂树，故有“青林"之称。洞内岩石镌有"金光"两字，又称金光洞。又因洞口怪石嶙刚，形如猛虎张开嘴巴，也俗称老虎洞。洞内有济公床及济公烧狗肉的遗迹。玉乳洞镌有数十尊大小罗汉，故又名罗汉洞。龙泓洞，又名观音洞、通天洞。西过通天洞往前便是一线天，“一线天”三字为清道光年间文人的墨迹。传说在这里可以经“一线见天堂”，看到“玉观音”的佛教圣景。飞来峰的“一线天”精小别致，洞顶只有一线微光，要看到“一线天”，先要找准方位。而在雨天，即使位置找准了，也看不到“一线天”，那只能怪没有缘份。峰前有灵隐涧，涧水清彻可爱。梅雨时节，水势汹涌，声如轻雷。明人袁宏道大为称道：“湖上诸峰，当以飞来为第一”。清人王适荪《游飞来峰》诗赞曰：“峰峰形势极玲珑，灵根秀列摩苍穹。一峰已尽一峰起，峰峰面面无雷同。我来绝顶徘徊久，天风飒飒吹襟袖。恍疑羽化欲仙去，此峰自合名灵鹫”。
飞来峰是一座高仅209米的石灰岩山峰，在玲珑滋润的怪石和奇幻多变的洞穴中，布满了五代至元代的大批石窟造像，共有153龛，470余尊之多，大多集中在飞来峰东南麓的溶
洞内外石壁上，以峰顶伏犀泉上和金光洞(即射旭洞)、玉乳洞、龙泓洞三洞最为著名。造像中时代最早的一龛，是青林洞入口西侧后周广顺元年(951年)滕绍宗雕造的“西方三圣”，3尊造像都坐在高束腰仰莲须弥座上，身后有缘饰火焰纹的背光，保留着明显的晚唐的风格。雕凿最精致的，是北宋乾兴元年(1022年)的“卢舍那佛会”浮雕，壸门式花头龛高146厘米，宽150厘米。本尊卢舍那，头戴宝冠，身着圆领通肩袈裟，端坐在高束腰莲座上，双手作说法状；左侧文殊菩萨骑狮，由拂蒜牵引，狮旁有一侏儒；右侧普贤菩萨骑象，由獠蛮牵引，象旁亦有一侏儒；又有菩萨4尊、天王4尊分立两旁；龛楣上端有飞天两身，戴宝冠，着天衣，佩璎珞，捧鲜花，衣袂飘飘，凌空飞舞。最让人喜闻乐见、且又是最大的造像则是冷泉溪南侧的一龛南宋布袋弥勒像，粗眉大眼，嘻笑颜开，一手按布袋，一手执念珠，袒腰踞坐，自然生动，杭州人称之为“哈喇菩萨”。两侧围绕十八罗汉，依山势布局，或静或动，姿态各异，整组造像画面和谐统一，活泼自然，富有生活气息，到灵隐的人没有不在此祈福园缘的。虽然飞来峰石刻造像的规模与气势不及敦煌、云岗和龙门，但因为她保留了100多尊元代造像，弥补了北方佛教造像中断缺的不足，在中国石窟雕刻史上占有特殊的重要地位。
飞来峰半山腰有翠微亭，亭名取自岳飞的《池州翠微亭》诗：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催趁月明归”，是南宋抗金名将韩世忠为悼念冤死的战友岳飞而建。翠微亭小巧玲珑，亭旁山径旋绕，掩映在苍松古木之中，沉静中透着悲壮。亭上有楹联云：“路转峰回藏古迹，亭空人往仰前贤”，大有斯人已去，空有感慨的惆怅。当年的金戈铁马已随雨打风吹去，山下的溪水依然流不尽过往的岁月，只有灵隐寺的袅袅梵音时时发出无奈的叹息。
泉自何时冷起
出飞来峰，洞口即是冷泉。冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉。在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如天女散花，而灵隐溪益见溪流湍急，景色幽深。冷泉的特点是冷，宋人潘阆《忆余杭》说：“长忆西山，灵隐寺前三竺后，冷泉亭上几行游，三伏似清秋。”明代画家沈石田诗云：“湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。” 清代江元文更进一步引伸出“莫道炎威可炙手，云林尚有冷泉亭”。
冷泉亭依涧而立。亭子是唐时杭州刺史元英所建，唐代大诗人白居易特别喜欢这个地方，特地撰写了《冷泉亭记》一文：“东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观，冷泉亭为甲。” “亭在山下水 中央，寺西南隅，高不倍寻，广不累丈。” “山树为幄， 岩石为屏，云从栋生，水与 阶平 ，会而观之者，可濯足于床下，卧而狎之者，可垂钓于枕上 。”唐时冷泉上有5座亭子，除冷泉亭外，还建有“虚白”、“候仙”、“观风”、“见山”四个亭子，均为前任郡守所建。按白居易的说法，五亭建成，“可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉，故吾继之，述而不作”。后因山洪爆发，四亭俱毁，冷泉亭也于明万历年间移建岸边。亭内原有一匾额，“冷泉”二字为白居易手书，“亭”字为苏轼续写，现已不存。亭上有董其昌的一副对联“泉自几时冷起，峰从何处飞来”，因为写得很有意趣，后人作答也大有人在。金安清说“泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉；峰峦青未了，去来非佛弟子能言。” 升泰说“泉在山中，自是清流甘冷落；峰高世外，孰从飞去悟来因?”仿佛熟视无睹，无所用心；清代名将左宗棠的联句似得禅理：“在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来”，本自佛家经典，有一种超凡入胜的韵味；范抡选则谓：“洗热肠泉是冷；护净土峰故飞”，把把淙淙冷泉人性化了。更有趣的是清末大师俞樾一家也为此争论不休：俞樾先作“泉自有时冷起，峰从无处飞来”，其妻则称不如“泉自冷时冷起；峰从飞处飞来”，其实异曲同工，同归于虚幻空灵。后数日，其女返家，谈起冷泉亭觅联之事，女沉思良久，笑道：“泉自禹时冷起；峰从项处飞来”，寻根究源，查到了治水的夏禹和拔山的项羽身上，寓意特别深长，俞樾也自愧不如，“不禁襟袖之淋漓也”。历代还有许多咏冷泉的诗，宋人林稹《冷泉亭》诗曰：“一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，回头不似在山时”，王镃说“天风吹断树飘声，耳洗灵泉得隐名。流到元嘉河路变，宋时恐失晋时清”锋芒毕露，发人深省。
溪上尚存有“壑雷”一亭。建于宋代，苏东坡有诗称“灵隐前，天竺后，两涧春淙一灵鹫。不知水従何处来，跳波赴壑如奔雷。无情有意两莫测，肯向冷泉亭下相萦回。我在钱塘六百日，山中暂来不暖席。今君欲作灵隐居，葛衣草履随僧蔬。能与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书”，此亭因诗而得名。亭中前人吟咏颇多，有“雷不惊人，在壑原非真霹雳；泉能择物，出山要有热心肠”意在言外，“利欲纷驰，脚下安知万丈壑；偷心未尽，眼前听取一雷声”，稍寓讽谏；“飞瀑渟泉，迹在名山偏耐冷；巨雷纵壑，心如止水总无惊”，畅抒恬淡之情。而许应荣所题“飞瀑欲凌空，远度峰头作霖雨；出山能泽物，先从壑底起风雷”，志在千里，毕尽冷泉风光。
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