| 在山泉 |
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左控长江右控湖，
万家烟火接康衢。
偶来绝顶凭虚望，
似向云霄展画图。
——清康熙皇帝玄烨：《吴山》
吴山是杭州唯一突兀城隅的城中之山，位于西湖东南。是西湖群山延伸进入市区的成片山岭。天目山余脉结止于杭州，在西湖北岸形成葛岭、宝石山，在西湖南岸的，就是吴山。远古时候，吴山和宝石山是史前海湾的两个岬角，南北对峙，随波浮沉。后来，平陆抬升，逐渐发展、形成现在的杭州城。吴山就象一只梭镖，锲入杭州城内。古时渔民下海捕鱼，常在山上晾晒鱼网，习称晾网山。春秋时成为吴越之间的天然屏障，始称吴山。欈李一战，吴王夫差打败了越王勾践，越国臣属于吴。那勾践听从了范蠡、文种的复国大计，一方面将绝代佳人西施也作为礼物送进了姑苏城外的馆娃宫，同时又厚礼重金贿赂权臣伯噽，离间吴国君臣。可怜兴国重臣伍子胥忠而见疑，信而受谤，最后命丧属镂之剑。夫差还不解恨，将伍子胥抛尸江上，吴人怜之，立祠建庙，遂称胥山或伍山。宋人潘阆有《酒泉子》词纪其事：“长忆吴山，山上森森吴相庙。庙前江水怒为涛。千古恨犹高。寒鸦日暮鸣还聚。时有阴云笼殿宇。别来有负谒灵祠。遥奠酒盈卮。”至唐时，山多青葱，时人多称青山。五代时，因山上建起了城隍庙，香火盛极一时，俗称城隍山。
吴山由延绵的宝月、峨眉、浅山、紫阳、七宝、云居诸山组成，山势起伏，绵亘数里，伸入市区。雄浑之江奔腾于南，明媚西湖辉映于北，东边曾是南宋都城的天街御道，朱门绮户，直达凤阁丹墀的皇城。北面则是通往柳浪闻莺的河坊街，商铺店号，鳞次栉比，市列罗绮、户盈珠玑的繁华就堆陈在吴山脚下。登临览胜，左湖右江，前街后市，杭城秀色，奔来眼底，“胸前竹石千层起，眼底江湖一望通”，宋人陈允平有《登吴山》诗云：“登高一展眺，宫树郁嵯峨。楼阁春风满，东南王气多。青天行日月，大地布山河。柳色沙堤路，时闻响玉珂。”顾禧也有“紫雁高飞晓雾浓，西风峭削玉芙蓉。谁携谢朓惊人句，更上吴山第一峰”之句。元代诗人萨都刺有诗曰：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”。近代巾帼豪杰秋瑾则留下了传诵一时的《登吴山》七绝：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风。茫茫浩气连江海，一半青山是越中。”山巅“江湖汇观亭”前有明代名士徐文长撰写的楹联：“八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台”，画龙点睛，极尽“吴山天风”的神妙意境。
吴山自古有五多：古树清泉多，奇岩怪石多，祠庙寺观多，乡风民俗奇情多，名人遗迹故事多，更增添吴山万般风韵。吴山东南端为紫阳山，山石嵯峨，拔地而起。山下有瑞石古洞，怪石嶙峋，蔚然奇观。洞之下侧有“感花岩”，当年以宝成寺中牡丹之胜引文人逸士竞赋于兹。岩上有苏东坡《宝成院赏牡丹书》摩崖石刻依稀可辨：“春风小院却来时，壁间唯见使君诗。应问使君何处去，凭君说与春风知。年年岁岁何穷已，花似去年人老矣。去年护花若重来，前度刘郎在千里。”据说此诗因寺壁留有唐代诗人崔护题诗而作，当年崔护到吴山游春，因口渴扣门求浆，受到一年青女子的热情款待，别时两情依依。次年春天，崔护再上吴山重温旧情，却见门庭依旧，桃花如故，而那女子已不知去向。惆怅失落的崔护，遂于壁间题下了脍炙人口的《人面桃花》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，脉脉温情，绻缱缠绵。如果说苏东坡的诗重现了崔护的遗爱旧梦，宋代书法家米芾在紫阳山上留下的“第一山”手迹更使人想起当年的金戈铁马：传说北宋词人柳永的《望海潮•;钱塘形胜》词传入北地，金主完颜亮垂涎“三秋桂子，十里荷花”，起意投鞭南下，并命画工潜入临安摹绘西湖图景，制成屏风，亲笔题诗其上：“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”此事似非捕风捉影，时人罗大经《鹤林玉露》有载，而紫阳山西端石壁上也遗留着南宋理学大家朱熹的“吴山第一峰”的手迹，吴山遂有“第一峰”之别称。
吴山多奇岩，尤以紫阳山通向云居山山道旁的“巫山十二峰”为最。因其形似神合，这十二块岩石被分别冠以笔架、香炉、棋盘、象鼻、玉笋、龟息、盘龙、舞鹤、鸣凤、伏虎、剑泉、牛眠等名称，环顾赏析，颇有一种空灵神奇。而从另一个角度看，卧石又酷似龙、虎、兔、猴等十二生肖的造型，民间又称之为“十二生肖石”，游人至此，总要驻足揣摩，寻找属于自己的那份吉祥如意。在“十二生肖石”两侧，又有一石露出地面，酷似一只大汤匙背朝天躺在地上，还有长长的匙柄，这就是“瓢羹石”。再往西就是峰石玲珑、岩洞幽奇的“紫阳石林”，鬼斧神工，造就五光十色的蔚然奇观，蛤蟆石、蹲狮石、寿星石、翡翠石、飞来石等，名名色色，使人眼花缭乱；垂云峰、吕字岩、泼水观音石及瑞石洞、青霞洞等诸多石景，玲珑剔透，卓逸多姿，无不令人拍案叫绝，难怪明末张岱在《西湖梦寻》中要大书一笔道：吴山诸石皆奇秀一色，“一岩一壁，皆可累日盘桓”。吴山向多古树，满山林木苍翠，冠盖如云，古朴苍劲，树龄一般都在四五百年以上，荟香楼茶室前有一颗“宋樟”，已享八百多岁高寿。山树除古樟外，又有银杏、枫香、金钱松、龙柏相伴，新老交融，面貌一新。恰如苏东坡所云：“吴山故多态，转侧为君容”。
吴山风景秀美，山上因此而留下了众多的名人踪迹。北宋文坛领袖欧阳修曾为吴山“有美堂”撰记：“钱塘兼有天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉！”南宋陆游晚年曾多次来游吴山，留下了《阅古泉记》等名篇。明代杰出的书画家徐渭和陈洪绶曾先后寓居吴山火德庙西爽阁，创作诗画作品。清代，文人雅士次第结队上吴山聚会雅集，谈今说古，怡情林泉。至如李渔那样的文艺全才，竟举家迁居吴山铁冶岭上，口口声声宣称：“繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；湖山招我，全家移入画图中”。
吴山城隍阁
旧时吴山多庙，太岁庙、药王庙、城隍庙、宝成寺、子胥祠，中兴观、南宋太庙等等，素有“吴山七十二庙”之说。众庙镇日灯火通明，香烟缭绕，磬声梵音，终夜不歇。 “十八姑儿浅淡妆，春衣初试柳芽黄。三三五五东风里，去上吴山答愿香”，朝山进香者更是络绎不绝。各庙宇里的菩萨、神像，凡有点“来历”的，年年都要过“生日”，喜庆热闹，造就了吴山终年不断的庙会：农历新年、二三月间香市、端午、立夏等节期，山上山下人如潮涌，熙攘喧闹。三教九流，蜂涌涌入，风土人情，各展异彩。庙会盛，游客众，招来了大批特殊行当的从业人员，看相算命、测字卖卦，耍杂技、变戏法，还有卖书卖字画，形形色色，不一而足。无孔不入的商人从不放过舔血吮汗的赚钱机会，店铺楼肆便步步为营，纷纷上山落户。至明清时，山上山下布满了各色各样的商铺，山径两边一面是庙宇道观，一边为商家店铺，茶坊酒楼杂处其中，酒旗飘香，茶招迎风，所谓“处处寺庙，步步楼台”，香客游人摩肩接踵，一片热闹景象。当时的城隍山，著名的茶坊就有放怀楼、景江楼、见沧楼、望江楼、映山居和紫云轩，茶坊器具精巧雅致，陈设典雅，廊檐高悬五色景灯，各处茶坊卖茶之外，还佐以各式茶点小吃，城隍山的蓑衣饼就是其中的一绝。
仿宫殿式建筑的城隍庙是吴山上最大的神庙，旧时庙内庭园古木参天，气象萧森，威严自生，在人们心目中留下了不可等闲视之的惶恐和惊悚，连山名也因为它而改口叫做城隍山了。今日更在城隍庙的遗址高台上修建起斗拱飞檐，似仙山琼阁般耸立的城隍阁，吴山之巅，又新添了令人眼目清亮的标志性景观。城隍阁高41.6米，面积3789平方米，七层仿古楼阁，整体造型具有南宋和元代建筑风格，飞檐翘角，凌空飞升，如凤凰展翅，给人以“龙飞凤舞到钱塘”的联想。其气势足与黄鹤楼、岳阳楼、藤王阁相媲美，俨然江南第四名楼.
在城隍阁入口处对面的照壁上，镌刻着“吴山大观”四个大字，集清康熙皇帝手书字而成。一楼的南面，竖有大型硬木彩塑画《南宋杭城风情图》,画长31.5米，高3.65米，深2米。集雕、刻、塑、编、扎等多种传统工艺表现手法与技艺，活生生地展现了古时吴山庙会一条街的盛况。1000余间房屋，3500余个人物，再现了杭州历史上最辉煌的南宋时代“一色楼台三十里，不知何处觅孤山”的繁华景象。不仅有塔桥街井、皇城民巷、名胜古迹等的城市建筑，更有刻画细致生动地的世风民俗，把风流繁华写到了细小入微处。既可以找到当年茶楼酒肆、风味小吃等等幌旗招摇的店铺，又能够见到琴棋书画、演武卖解的各种表演，还可以看到佛道神仙、测字算卦的芸芸众生相，三教九流，应有尽有。更让人惊叹的，透过说书弹唱各类艺人的表演节目，流传杭城的种种传奇故事已经演绎成雅俗共赏的艺术形式，《卖油郎独占花魁女》，《十五贯戏言成巧祸》，还有《白蛇传》，不知赢得了多少人的眼泪和感叹，“艺术是繁华的附属”之说确实言之不虚。作为佐证，城隍阁一楼的北面还树起了一组高10米、宽8米的巨型青石线刻图画，集中展现在当年传诵杭州的十个神话传说和民间故事：《伍相驾涛》、《钱王射潮》、《造塔保俶》、《济公背妇》、《断桥相会》、《立桥望仙》、《西泠定情》、《虎跑涌泉》、《梁祝共读》、《夜救裴生》，历数了杭城风景的佳趣，把美丽的憧憬永远定格在杭州的青山秀水中，更为西湖风景描上了靓丽的文彩和情趣。
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