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[CODE]引用忍者无敌于2010/1/26 17:28:00说道: 面包车开到了那户结婚的人家门前,停了下来。村子人听到汽车引擎声,都跑出来看热闹。地处大山深处的人家,平时难得见到汽车,一有汽车来临,就都来围观,孩子们更是欢天喜地,笑语沸天。其实,要找到哪家结婚,也很容易,不用打探。乡村结婚的时候,大门口都贴着红对联,灯光彻夜通明;而死人的时候,则贴着白对联。这就是通常所说的红白喜事。而死者过三周年的时候,则要贴黄对联。 我们一下面包车,就有一个戴着老花镜的老者满面笑容迎上来,手中拿着一盒拆开的香烟,一根根地向我们手中递。这就是“相户头”。在农村,每逢有红白喜事的时候,总有一个男子在统筹安排,这样的人绝对会是村子里德高望重,又能说会道的人。要过事的家长先去请相户头,相户头然后安排村子里谁在礼房回礼,谁接客,谁端盘,谁当厨师,谁烧茶水,谁是知客……在乡村,一户人家结婚,会忙一个村子的人。 父亲当初在世的时候,远近村庄的人结婚,总会请他去当厨师。当厨师的学问很深,按照主家(办理红白喜事的人家)的家境情况,和主家购买的肉和蔬菜的数量,来决定所切出肉片的薄厚和蔬菜的搭配,最后,不管主家买多少原料,都要达到既让客人吃好,又要让主家满意;既不能让原料不足,又不能剩下原料的目的。而母亲现在在老家还做“礼房”。礼房回礼也是一门学问,在西北农村,客人走亲戚行礼的时候,都是挎着一个竹篮子,竹篮子里放着糕点、罐头,还有捏成各种各样动物的花馍,遇到丧事,还会放黄表纸、香烛之类的东西。礼房的任务就是:从前来行礼的竹篮子里掏出一部分东西,再把礼房里的一部分东西装回到竹篮子里。等到客人坐席(吃饭)完毕,就挎着自己的竹篮子回家,竹篮子上蒙着一片布,喜事时蒙着红布,丧事时蒙着白布。礼房里的人,什么东西该掏,什么东西不该掏;什么东西该回,什么东西不该回;掏多少,回多少,这些都是学问……几个月前,我和新婚妻子从南方城市回到北方乡村的老家走亲戚,给每户亲戚都买了烟酒礼物,我们离开的时候,这些现在生活还很贫穷的亲戚都要把100元塞到妻子手中,我们坚决不要,走一趟亲戚,还要亲戚们的钱,我们会感到良心不安。可是亲戚们都劝说我们:“娃娃头一次来咱家,不能空手回去。收下吧,这是礼数,在农村不能失了礼数。”长辈们都把我的妻子叫“娃娃”。无奈,我们只好收下钱,亲戚们都非常开心。 这些古老的“礼数”,只有在遥远的北方乡村还存活着。 相户头领着我们走进院子里。 独眼一走进院子,就大声喊:“老哥,老哥,我来看你来了。” 所有人都愣住了,不知道他是谁,不知道他口中的老哥是谁。 独眼问:“我老哥呢?咋不见我老哥?”他在人们惊愕的眼光中,一间间房屋里寻找,人们自发地跟在他的身后,不知道他要干什么。 这一户人家生活应该比较殷实,院子宽敞,有房有窑。槽头拴着骡马,窝里蹲着鸡群。独眼走进了窑洞里,看到放在柜盖上的一张放大了的黑白照片,就扑通一声跪到了,泪流满面,他哭道:“老哥,我来晚了,你走了咋不给兄弟说一声?” 直到这时候,人们才明白了,这个一只眼睛的人找的是这户人家去世的主人。北方农村的堂屋里,都会供着死者的照片,照片一般都是黑白的。这样的照片要供奉三年。所以,独眼一看到这张放大了的黑白照片,再加上刚才在村口听到的孩子的讲述,他就冒充死者的生前好友带着我们混进来了。 相户头赶紧扶起了独眼,把我们让坐在了院子里。独眼看着窑门口和房门口的红对联,装着惊讶地说:“我侄儿今个结婚了?我侄儿呢?” 相户头又赶紧把新郎和新娘叫了过来。一对新人穿着新衣服,羞怯地站在我们面前,独眼用亲切的目光望着新郎,惊讶地说:“啊呀呀,我侄儿都长这么高了,那时节见你的时候刚刚学会走路,现在都结婚了。我老哥有福啊。”新郎陪着笑,神情很尴尬。独眼说:“那时节你爹带着你,我见过你。”新郎赶紧点头。 独眼抽着相户头点给自己的香烟,对着围坐了一圈的人说:“那时节,我来到你们这里的镇子上做生意,丢了本钱,又累又饿,倒在了沟里,是我老哥发现了,把我送到医院里,掏钱交了药钱,救活了我。这些年都再没有见过我老哥……”他突然又像想起一件事情似的,“我嫂子呢?嫂子——” 一个穿着新衣服的妇女走进了圈子里,年龄大约50多岁,也是羞怯地看着独眼。独眼说:“嫂子,我老哥给你说我的事没有?” 妇女摇摇头。 独眼感叹地说:“啊呀呀,我老哥真是大好人,做了这么大的好事,都不给人说。啥是雷锋,这就是雷锋啊。” 旁边的人也跟着一起感叹。 独眼又问:“礼房在哪里?”有人指了指最外面的一间房屋。独眼走过去,掏出了100元,交给了礼房。院子里所有人都发出一片惊呼。在老家,遇到红白喜事,一般都是行五元钱的“门户钱”,也有两元钱的。而独眼一出手就是100元,让人震惊。100元,这是非常重的“门户钱”,只有特别重要的亲戚,或者回报大恩大德的人,才会这样做。 现在,没有人再怀疑独眼的身份了,也没有人再怀疑独眼刚才的故事了。[/CODE]
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