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• [CODE]引用风子于2006/6/12 14:50:00说道： 卯月初十日（夏历二月初十） 大士自受禅王位后，示现颠狂，屡现飞空等神变，不理国事，令国人更之新主。于是日易位后，往印度舍维差尔，修道成佛。既成佛已，对一切怨亲毁誉，供养丰啬，一视平等，均度之成佛。是时大士之名，梵语为显打纳截打。行者于此日修大士法，能令牲畜繁盛，衣食丰足，获大福利，一切众生悉能听命。且因佛力加被，夜梦吉祥，并能于梦中，预知未来吉凶。一切所求，无不如愿成就。 辰月初十日（夏历三月初十） 大士去位后，于是日出家。师事阿难尊者，传受释迦佛预行嘱咐之法。又复遍访多师，凡小乘大乘、显教密宗，无不精通圆博。是时大士之名，梵语为夏假省格尔，又名罗典却舍。行者于此日修大士法，一切风鬼、无常鬼、地狱鬼、八方神道等，皆不敢侵害。并能了知世出世间一切诸法，且显密圆通，不破戒律，得大智慧，成就金刚身。 巳月初十日（夏历四月初十） 印度撒贺尔国王，于是日起，以烈火焚大士七日，火中现海，海现莲花，大士端坐莲花上，证成长寿佛，夫人亦成佛母。是时大士之名，梵语为截麦俾嘛勇几勒（汉译意为不死莲花大士）。行者于此日修大士法，凡欲避免星宿不祥，丧嫁葬娶，月日不吉，并旅行平安等，一切希求，无不如愿满足。 午月初十日（夏历五月初十） 西印度窝尖地方宰相，于是日又以烈火焚大士，大士在火中，不但未能烧损，且愈大放光明，于是自王以下，皆信仰并崇奉佛法。是时大士之名，梵语为具嘛俾贝。行者于此日修大士法，能有降服龙王、及一切外道，与天魔神鬼等众悉皆听命等功德。 未月初十日（夏历六月初十） 大士于是日，在印度菩提道场之南，摧灭外道，使菩提树复生，重兴释迦佛法，凡日光照临之处，莫不信仰。是时大士之名，梵语为沈克札卓。行者于此日修大士法，能有消灾延寿、免除疾病苦厄，且权威炽盛，辩才无碍，外道不能加害，一切众生凡有所求，行者皆能如愿施予等功德。 酉月初十日（夏历八月初十） 印度桑玲地方，外道甚多，于是日沈大士于港噶大河。大士在河中跳跃，其水即逆流上岸，淹溺外道。当时信仰外道者，跪伏哀求，诚心忏悔，自愿皈依佛法。是时大士之名，梵语为古鲁喀登札尔。行者于此日修大士法，能使干痨等难医难死诸病，皆得除瘥。并得百姓繁衍，衣食丰足，财物富有，所愿成就等功德。 戌月初十日（夏历九月初十） 外道之王，于是日药毒大士。其毒入腹内，反成甘露，放大光明，胜过日光。外道感悟，忏悔皈依。是时大士之名，梵语为德谦尼嘛俄斯迩。行者于此日修大士法，能有免除年月日时运气不祥，消除恶梦、及家事不顺，与夫求成佛者易得成佛等功德。 亥月初十日（夏历十月初十） 是日大士在印度毕丘寺，有无量天魔诸鬼神众齐来加害，经大士一一击降之。于是天魔等众，忏悔皈依，均成金刚眷属。大士修金刚法，证成金刚身。是时大士之名，梵语为多尔杰统村札尔。行者于是日修大士法，能使一切病魔、鬼魔、外道邪法，不能加害，且鬼神等众，悉皆恭敬听命；以及求证金刚者，即得成大金刚等功德。 子月初十日（夏历十一月初十） 大士于是日，由尼泊尔入西藏，逐次降伏大魔大鬼，建寺造像，译经传法。西藏佛教自此昌明，而为康藏佛教之开山祖师。自后弟子日益众，成佛者日益多。是时大士之名，梵语为具嘛桑把瓦。行者于此日修大士法，能灭破戒、谤佛、谤法、妄语、恶口等罪。 丑月初十日（夏历十二月初十） 大士于是日，与藏王密议，将一切经典佛像、金银珠宝、法器等物，藏于山石及地中，以备当来学佛弟子之用。大士并谓藏民云：“吾所传佛法，虽无错误，然恐后世独有疑议者，请藏王聘请印度大密宗喇嘛五百人，来藏印证。”大士在西藏，智悲广运，度生功德不能尽述。是时大士之名，梵语为多尔杰卓罗札尔。行者于此日修大士法，能令寿数未尽者，免除危病，数尽而死者，直生极乐世界，或往生大士国土，究竟成就无上正等正觉。 [/CODE]
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