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• [CODE]引用张飞于2007/3/27 16:09:00说道： 第十八节　生克阴阳之“辩证”［前半部］ 　　在占星理论里，设计了“生克”关系和“阴阳”两性，用来分析一个人的未来命数，以及如何去面对和运作。里面的内容相当复杂，作为普及版，我以为无需也不可能作过多的详解，大家只要大略记住即可。以下参照现代哲学理论，试作一个概括，以利大家好记。 　　“唯物”主义的古代先哲认为，万事可细分出五大基本物质，并名命为“五行”，好比我们现代学科中说的生物细胞学，物理分子学以及化学元素。通过自然万物的观察，古人发现万物之间有相互依存又相互制约，于是产生了“五行生克”的理论。“五行相生克”是出现最早和最初始的占算理论，其他大多由此而深化出来。它是古人中的先哲们，面对自然现象的一种理解，或者说是原始哲学概括。这些理论说是“唯心”也没错，但产生的基础却是极“唯物”的。 　　先哲们除了“唯物”之外，还天生就会“辩证”法。“生”指一物（行）生出另一物（行），“克”指一物（行）对另一物（行）有所克制。同时，这生与克不是简单地去理解，里面还有“柔”与“刚”的生克力度讲究。他们设计了“阴”与“阳”来作为事物的两面，并主张“平衡”和“刚柔”相济。具体说是，阴阴或阳阳相“生克”时，因其力大（刚）而见效快显，但却又极易出偏，一不小心就可能险象横生；阴阳或阳阴相“生克”时，因其力平（柔）而生效稳实，所以出力“正”。对于“正”与“偏”的优劣，也无绝对的定论，总要“具体事物具体分析”。 　　古贤先哲们通过上述的“唯物辩证”之后，还深化出一大堆“哲学理论”来用于实战。以下再摘选主要的说一说。 　　用旺、相、休、囚和死五个字，来分别表示五行在四季中盛衰。当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死（详见前面的第十一节）。 用五行在自身上的生克关系，分别测定五（加自身为六）“亲”（如上节所述）。还因为方位及阴阳关系等因素形成种种刑、冲、害、化、合等关系。 [/CODE]
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