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[CODE]引用完美于2007/3/28 15:46:00说道: 六、迷狂中寻求解脱 ——《在路上》(杰·凯鲁亚克 ) “直到现在我才知道,在衣阿华,小伙子们总是不停地骚动喧哗,因为是那片土地使他们无法平静。” ——杰克·凯鲁亚克 50年代后期,以小说《在路上》的出版及其作者杰克·凯鲁亚克为代表,一群号称“垮掉的一代”率先向这种麻痹状态发起了挑战。 他们自认为是被压抑的社会所打垮,他们对生活的态度很简单,就是“与社会所公认的一切背道而驰”。《在路上》集中描写了一群生活在社会边缘、不务正业的流浪汉疯狂而自得其乐的生活。他们鄙视那些依靠循规蹈矩而获得社会承认的人,他们对政治不闻不问,摒弃一切传统的社会道德和价值观念,只追求无拘无束的自我表达。这无疑是对社会的一种反抗,然而,他们毕竟走得太远了,性、毒品、疯狂的爵士乐成了他们的代名词,而他们最终也沦为这种迷狂生活的牺牲者。 “垮掉的一代”是一种悲剧,今天,仍然有人在为其当年的荒唐举止所懊悔;然而,正是当时社会造就了这场悲剧。对全人类而言,都应该从中汲取教训。 七、指出社会发展方向————《资本论》( 作者:卡尔·马克思) 《资本论》的出版时间是1867-1894年。 马克思生前只看到“资本论”这一大部头著作的第一卷得以出版,他的赞助人恩格斯编辑出版了马克思起草的另外两卷。《资本论》揭示了资本主义是人类社会发展的一个丑陋阶段,资本家不可避免而且毫无道德的通过工资剥削压榨工人,来获取最大利润。马克思在这里深入地分析了商品,揭示了价值规律。 虽然马克思没能具体预知21世纪的资本主义和现代议会制政府基础上的自由富裕的社会,他没想到资产阶级也在学习<资本论>并正在克服自身危机和矛盾。但他通过分析商品社会后指出资本主义必然消亡等观点是多么有先见之明! 八、揭示危机的本源 ——《全球通史》(作者:斯塔夫里阿诺斯 ) “人们十分自然地欢迎和采纳那些能提高生产率和生活水平的新技术,但是,人们却拒绝接受新技术所必需的社会变化。” ——斯塔夫里阿诺斯 世界文明是全人类的共有财富,然而,世界史研究,作为一门独立的学科,却始终没有摆脱以西方为中心的研究角度。因此,1970年,当斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》出版时,格外引人注目。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点,囊括全球文明而编写的世界历史。 《全球通史》分为《1500年前的世界》和《1500年后的世界》两部分。作者认为,整个世界是一个不可分割的整体,因此,他将目光投向了那些对人类历史进程产生了巨大影响的历史事件,着重分析了各种历史事件之间的有机联系和相互作用。作者在记录西方文明发展的同时,同样对在儒家文化、阿拉伯文明等影响下的各国政治、经济、文化作了全面的分析,充分肯定了各民族对世界文明进程所作出的贡献。作者认为,1500年以前,各种文明是相对平行发展的,而在这之后,随着“发现新大陆”,各地区文明才真正走上了相互交流之路。 《全球通史》并不是简单地对人类文明的进程加以总结,它的精华在于,通过对历史现象的分析,对历史的发展提出了自己创造性的见解。作者对20世纪,尤其是第二次世界大战以来至70年代的这段历史给予了格外的关注。对于人类所面临的越来越多的社会问题,作者认为,其根源在于技术革命在全球范围内突飞猛进地发展,而社会革命却相对沉寂。正是这两种革命之间的时间滞差,使整个世界陷入了空前的危机。由于具有深刻的思想性和深厚的社会责任感,《全球通史》获得了极高的评价,被誉为当今社会的“救世箴言”。 [/CODE]
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