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[CODE]引用张飞于2007/3/29 12:05:00说道: 圣子就驾着这辆车,在万千天使簇拥下奔赴战场。天使们看到圣子都欢呼起来,圣子轻轻发出命令,已被破坏的大山就恢复了原状。那些敌人虽然非常害怕,但对圣子的光荣和高位更加妒恨,反而纠集兵力,准备最后决战。宁可玉石俱焚,也不做专工侍奉和歌咏的奴才。 圣子右手握着一万个雷霆,威力极大,把它向前扔去,还没到达敌阵,敌人就如同患了瘟疫,全部丧失了战斗力。圣子的力量还没用到一半,那雷霆就停止了,因为他无意毁灭,只要把叛军赶出天庭。于是撒旦军被雷霆吓坏,望秋先零,瘫倒在地,体力枯萎,元气丧尽。他们被天军叫起,在恐吓和怒叱中向战栗的羔羊一样聚在一起,被驱赶到天的尽头。 在天国水晶墙壁边上,张开一个广阔的裂口,里面是深邃无底的幽暗深渊。叛军见此非常害怕,无奈天军在后追赶,只好一个接一个地掉落下去,在坠落时只觉得空旷、幽暗、荒芜、身体越来越快,但似乎永远倒不了地底,完全是惊慌KB混乱的情况。 当撒旦,众魔头和叛军门全部掉下去以后,裂口就合上了,一丝痕迹也没有留下。在天上,天使们又开始高唱凯歌,歌颂和赞美那胜利者弥塞亚。就这样,天界的斗争就这样以上帝的绝对胜利而告终。 以上就是那场创世之前的大战争,也就是奥古斯丁所言的,天使分化的创世第一天,光明与黑暗分开的战争。 我之所以声称撒旦是民主运动的先驱者,就是因为这场战争的缘故。 首先最起码的一点,撒旦不甘心做一个生活优裕的奴隶,即使要舍弃这种尊贵的身份和地位,也要为了自由——起码是自己的自由而以大无畏的精神跟太过强大的敌人进行没什么胜算的斗争。这一点无庸置疑。在《失乐园》和《圣经》中也曾多次提到过。这种行为,活脱脱就是斯巴达克斯和陈胜吴广的翻版。而且撒旦还要比他们更伟大一些,因为斯巴达克斯是奴隶角斗士,陈胜吴广是底层农民,他们“失去的只是锁链,得到的却是整个世界”。而撒旦反叛之前却是位列米迦勒、加百列之后的天使军第三号人物,可谓位高权重,他的叛变机会成本要远远超过斯巴达克斯和陈胜吴广他们, 所需要的勇气也就格外地大,这是身为一个先驱者所必须具备的。撒旦宁愿被逐下地狱,也不愿意再留在天国为奴,生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛“用来诠释他再合适不过了。 只要看看究竟天使们对于上帝的态度就可以知道撒旦叛变的原因了。根据基督教规,天使对上帝的态度是:“无限的崇拜、谦卑的屈服、不断的爱慕、绝对的和乐意的顺服、坚决的效忠、始终不变的服从、深沉的敬重、无穷的感激、诚心的祈祷、不住地赞美、恒久的尊崇、虔诚的颂扬、神圣地欢呼和热烈的狂喜。”这种令人做呕的调调和“吾皇万岁万岁万万岁”“恭祝教主仙福永享,寿与天齐”之类没什么区别,都是任何一个现代人都绝对忍受不了,也只有绝对专制的王朝方才能有这种产物。而反抗专制,不正是所有民主主义先驱者共同的特征吗? 也许会有人争辩说:撒旦哪里象是个民主运动家,他也不过是单纯的嫉妒上帝,单纯是个觊觎宝座的野心家而已,如果他胜利了,也只是另一个上帝罢了。这场战争充其量是场专制王朝的更替之战,决定由天国里的谁来压迫天使的简单选择而已。 从表面看的确如此,但是只要仔细地查找一下基督教的文献,就可以清楚事情远没有那么简单。 为基督教所公认的,导致撒旦堕落和人类偷吃禁果的原因是滥用自由意志,反映在撒旦个人身上,他主张个人有权利按照自己的意志追求自己的目标,并提出了类似“社会契约论”的社会政治观点。《失乐园》第五卷记载撒旦在煽动叛乱时对诸天使发表演说说道: “如果我没错认你们,你们必也自知都是天上的子民,本来不从属于谁,即使不完全自由,却都自由,平等地自由;因为地位和等级,跟自由不相矛盾,可以和谐地共存。那么,论理性和正义,谁能对平等的同辈冒称帝王而君临?论权利和光荣,虽有所不同,但论自由,却都是平等的,我们本没有法律,也不犯罪,怎能拿法律和命令压在我们头上。” 在第二卷的开头,撒旦也曾说过: “我现在作你们的领袖,首先是因为这是正当的权利,并且合乎天理;其次是由于自由选举,再加上我我在计谋策划和战斗中所立下的功绩,至少是把损失恢复到这个地步,大家一直同意,没有异议,也没忌妒,让我当上这个领袖。” 从以上两段话我们可以看出来,撒旦的政治理念是“本来不从属于谁,即使不完全自由,却都自由,平等地自由”,而这句话的内涵恰恰是民主的精髓。美国《独立宣言》开头就言道:“我们认为这些真理是不言而喻的,人人生而平等。”这个跟撒旦的理论惊人地不谋而合。更重要的是,撒旦不是蒋介石也不是希特勒,并不打着民主的幌子行专制之实,他非常明确地说“由于自由选举…………让我当上这个领袖”,足见他当上反抗专制的首领是出于大部分人的意愿。撒旦更进一步宣称:在天国中也应实行自由选举,而上帝擅自指定法律,未经选举即成为统治者,这就是“冒称帝王”。这哪里是邪恶的撒旦啊,分明是一个欧洲革命时活跃的民主政治活动家! 人类——注意,我说的是人类——最早提出民主论的是中世纪时期的奥康的威廉。他认为“权利必须委托给大家同意的人”“如果当权者触犯了共同的福利,人民就有权用刀剑反对他,将权利收回”。由此可见,这比撒旦提出的自由平等论晚了不知道有多少年,何况撒旦并没有仅仅提出理论,而是身体力行,去发动一场革命。更重要的是,撒旦完全将自由平等的理想置于自己的安危之上,“不自由,毋宁死”是这场叛乱的特点,坚忍不拔的精神正是一个先驱者所最应该具备的素质。所以称撒旦为争取自由的先驱者,是不折不扣的。 假如把那场战争的地点和人名换一下,几乎可以套用到任何一场民主主义革命中来。一个要求臣民绝对服从的专制go-vern-ment,一个具有领袖魅力,野心勃勃而又充满民主精神的反抗者,一场敌众我寡的战斗,然后一个悲壮的失败结局。 据说后来撒旦变成古蛇去诱惑人类使之犯下原罪,也不过是想让人类脱离所谓“伊甸园“的”幸福生活“,去地下过自由的日子,真是用心良苦啊。 在中世纪的封建时代,君王乃是绝对的统治者,这是天经地义的事。所以当他们知道同样专制的天国,居然出了这么个自由的叛徒,自然会联想到自己的地盘会不会也出现那些叛逆者的信徒。滥用自由意志的撒旦当然不受他们的欢迎,被污蔑为魔鬼而受到咒骂也就是很正常的事了,就象罗伯斯庇尔被法国皇室称为“自大的狂狺者”,黄兴被清廷称为“媚洋妖孽”一样。 基督教的记载都毫不隐讳地将撒旦宣称的自由言行记录下来,那时候当然是为了警告善男信女们,却却为生活在民主时代的我们提供了绝好的材料来发现一个崭新的撒旦。 伟大的民主运动先驱者撒旦万岁! [/CODE]
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