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[CODE]引用paula于2007/6/19 9:11:00说道: 当然我探讨这个问题时,想跟大家分享的,或者我交换自己的看法,我突然发现,我们有一种很大的文化障碍,阻碍着我们动手、阻碍着我们行动,我们最大障碍实际上是在每个人的脑子里,这样一个障碍集中表现在三个方面,我们一块来检讨,是不是有这样的一些情况。 第一,整个社会一种文化传统是追求至善至上,我们追求的是除恶务尽,我们对一种恶的现象是零容忍。我们一定要追求一个人要好,要是典型,就不能有任何的缺点,一定得好啊,好那他能有缺点吗?如果他是一个典型,就不应该再想到赚钱、想到什么,我们追求的是一种至善,如果达不到,我们就用极端的手法来推进这种至善,我们就想到了方方面面的办法,甚至一想到了这样的一种恶习,就立即想到这种恶要尽快的除掉,这是中国文化的传统,非常急躁,向很快的就把身边的恶除掉。但是大家想过没有,当我们在一个时代,很多人都认为那是一种恶的,我除了说公共的犯罪之外,我说的是慈善领域内的,认识之后,除掉之后,又过了几十年,可是我们发现我们除的东西是错的,我们很想立即让社会质量,或者是一个领域内的好东西尽快的普及,要强制人们来执行最好的东西,结果往往导致了社会发展,文化传统中出现了一些虚伪的现象,因为人人都做不到,你一定要他达到,他最后只有造假了。所以这样的一个社会质量发展起来,社会传统是零容忍,有同志在北京讨论时说,我们害怕成为慈善的道德符号,对慈善表示了害怕、表示了担忧,因为我们把慈善也变成了一种道德的个人的至高无上、不允许耽误的事。 我们平时的谈话可以用各种方式流露出这样的理念,不允许有缺点。 第二,我们看不到每个平民的优势,集中看认为慈善就只是有钱人的事,发展的结果就是将慈善资源都要瞄准富人,如果做不到我们就拼命的抨击他、仇视他,最后是点名某一个富人没有出钱,点名某一些企业没有出钱。大家想一想慈善在这个时候,又变成了一种斗争,又变成了一种批判,在报纸上这种现象也是非常普遍的,前不久有一些新闻媒体问我,查一查那些著名的企业没有捐赠记录,那些著名的富人没有募捐啊,目的就是想把这些人、这些企业搞的灰溜溜的。 第三,看不到自己的缺陷,说到慈善事业发展不起来,很多慈善工作者不由自主在讨论的时候,把这个责任推给了别人,推给了其他组织,推给了社会,最后这个责任、这个问题,没有办法解决,不认为自己有责任,所以我想这样的一种不认为自己有责任,都是别人有错,我永远是正确的想法。 不认为自己有责任,都是别人有错,我永远是正确的想法。 这三种情况,追求至善,看不到自己有责任,看不到自己有缺点,所以一切问题大家看一看,整个慈善事业的发展还是在一种...,探讨这个问题的时候,还是在一种非常简单的道德化的领域讨论,结果出现全社会讨论慈善,全社会都有道理,但是最终的结果是都没有道理,社会的慈善事业发展不起来。我想这是一个很大的问题。要改变这样一种现状,我是认为以善促善,要树立起三个最普遍的理念,哪三个最普遍的理念呢? 第一,人人都是慈善的财富,慈善的资源就存在于我们大众之中,就需要大众自身不断的发掘慈善资源,是尊重我们自己。 第二,人人都有缺陷,就是人人都是慈善的财富,但人人都有缺陷,这是一种社会常态,需要的是一种宽容。 第三,人人力量有限,需要的是一种合作,但合作就是一门技术,需要专业人员。 有人说这三点说起来很简单,也相信,但是我认为做起来非常难,你说要尊重我们自己吧,我们这个社会的文化有一个很有意思的调子,就是不尊重自己,你比如说我们随口说的,中国文化中有一个词"素质论",我们认为总认为人的素质有高有低,没有文化的人就是素质低,说谁不识字谁是素质低。我后来到美国查了查,素质在西方文化中找不到对应的翻译词,他们只能找出合格不合格,你是合格的公民还是不合格的,这素质怎么翻译呢?但是我们认为有素质的区别。一个人有缺点了,随地吐痰了,那素质太低了。大家去香港多,那香港说素质吗?香港谁随地吐痰,罚款几百几千写的清清楚楚,我们不搞这个,因为我们没有经验,就说他素质低,我们到底贴的标语,爱护草地等等,都是道德行的口号,罚款等在西方社会流行的我们不说、不做,我们用素质来解决,这个素质就是没有办法改正的一个问题,一个素质就把大家套住了。 再一个我们也不善于研究用体制来限制缺陷,认为一种缺陷的产生,一种毛病的产生,立即消灭它就行,我们总是想到斩草除根,缺乏探讨具体的缺陷,缺乏探讨关于缺陷产生的机制的问题。我们更不认为合作、组织是一门技术,是一门职业,需要专门的人员,需要职业标准,我们常常认为合作就是一门艺术,所以即兴之作甚多,深思熟虑甚少。那艺术就是由你随便表演啊,但是是技术,那就是需要规范的来进行探讨。我想以善促善,关键就是要树立这样一些最简单的理念,但是最简单的理念促动我们一些传统的文化,那怎么办?要以善促善,从那些方面做起? 我认为第一点,就是要以积极热诚的感情来大兴平民慈善之风,做到以善促善,在这个方面,我们就是要让更多的平民能够参与慈善,我自己有一个理念,慈善就是自愿的捐款、捐物等,真正的慈善在平民,同时要以平民的态度从事慈善,不要把慈善的门槛定的太高,以至于普通人无法参与到慈善中。同时也要多注意慈善事业的行动能力,不要把慈善变得太抽象化、太理想化,结果有政策,落实不了,身边的事不愿意做。我想这是第一点,要兴平民慈善之风。 第二,要以宽容的精神对待慈善同行中的缺陷,更多的关注体制和技术,以及一些程序问题。我认为要体谅一些缺陷,现在有许多企业,有许多名人不是不做慈善,是我们这一套文化氛围有时候逼得人家不敢做慈善,我接触过一些富人,他们跟我们说,他们只好秘密的做慈善,因为怕公开做了慈善,最后一炒,炒的他们没有办法上班、没有办法干活,同志们要体谅这样一种缺陷。另外要以感恩的态度接受以及对待一些受助之人,不是你帮助了谁,就要谁回报你,台湾慈济会有一个很好的口号,你要感恩,对谁感恩,对困难的感恩,对受助的感恩,他有了困难,他给了你帮助他的机会。 第三,把大量的精力弘扬在善的方面,花少量的精力抨击慈善领域里不良的现象,比例要适当,不要把大量的精力放在挖掘恶的方面,多宣传好的。同时要多注意体制的优势,现行体制、现行政策有很多优势需要我们来挖掘。 第四,以冷静、科学、严密的探讨和设计来提升合作的技能与技术。我认为需要建立慈善的职业体系,需要一定的体制来保障慈善工作人员,解决他们的后顾之忧问题。现在这个社会,包括我刚才跟王先生聊,他们的基金会工作人员也是不拿工资,不拿工资的慈善是做不长的,后续力很差,全世界没有这样来搞慈善的。但是我们这个社会,就是要追求至善,不允许他们领工资,不允许慈善机构领工资,更不允许他们领高工资、中工资。同时我觉得这种慈善也需要地区的合作,也需要全国的网络,总体上我认为以善促善是一种智慧,这种智慧就是要避免不需要的争斗,要促进团结合作,形成一种机制,以善促善不是一种软弱,而是一种力量,是需要调整机制、动员更多的慈善资源,这样全国就会出现1+1=3,或者是等于5的社会放大效益,我们就会有几百亿、上千亿的慈善基金,就会有无数个义工,无数的捐赠物资。 当我们把一种宽容的态度来作为推进慈善的一种经验,进行体制完善的时候,我们和谐社会的建设就会多了一份道德的支持。对于这样的一个过程,我是认为这个社会需要展开一个全方位的关于慈善事业的自我调整、自我学习的过程,对于我本人也不例外,我愿意和今天所有参与者一起来检查我们自己身上所有的一些不利于慈善发展的文化和文化障碍,一块来提升我们国家的慈善事业。 谢谢大家。 [/CODE]
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