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[CODE]引用漫步海王星于2007/7/2 10:38:00说道: 多少次迎著冷眼与嘲笑 从没有放弃过心中的理想 一刹那恍惚 若有所失的感觉 不知不觉已变淡 心里爱,谁明白我 原谅我这一生不羁放纵爱自由 也会怕有一天会跌倒 被弃了理想谁人都可以 那会怕有一天只你共我 仍然自由自我 永远高唱我歌,走遍千里 --------- beyond《海阔天空》 8/19 上海哥哥们去鲁朗林海,然后沿着雅鲁藏布江,经朗县到山南。衰哥和两位华人MM虽都前行,但路线也不同。我经不住诱惑,跟了上海帮。于是大家孔雀东南飞。 可能相同景物看得太多,鲁朗林海与我只是失望,特别是满地剩下的的粗壮树桩,让我更多愤懑。但对这些,我早以麻木。中国西部的乱砍乱伐用触目惊心,惨绝人寰岂能形容? “砍树有如焚书,所不同的是,大森林这本书的许多篇章,还从来没有人读过。” 生物多样性越丰富,生态环境越复杂,生态链越脆弱。一旦破坏,无法修复。所以我很珍惜路上能见的一切景物,因为一旦你和他们再见,可能便是再不能见。 叫嚷了一路的石锅鸡也无甚特别。倒是西瓜哥哥,坚持我这份他请。晚上回八一,他们又要了两个双人间,我又白蹭一宿。我从来都假装坚强。可这一路不知为何,处处被人怜惜。白吃白喝白坐车的好事儿,后面还多着呢。 路上终于见到了磕长头到拉萨的人。这是虔诚信仰的极致。以我看来,世界上没有哪种宗教能象佛教,能像藏传佛教这样,让人如此平静的虔诚。佛教是世界上影响较大的宗教中唯一没有过冲突,屠杀,流血的宗教。这是真正的宽容与大爱。 藏传佛教徒,穷尽此生的苦难,只为求来世的幸福。这是我这个俗人,这个只愿意活在当下的俗人所不能理解的。 是否把人生把生活全部献给信仰值得商榷,但没有信仰却肯定是不好的。不信,看看现在的中国。看看迷失了信仰的中国人…… 若是说中国人还有什么信仰的话,那他们信钱。精神固然不能脱离物质而存在,但引领人类前行的,终究还是精神。 汉人对待佛的态度与藏人是不同的。汉人只有在需要的时候才去拜佛,藏人日日礼佛。汉人想的是我能从佛主那里得到什么?而藏人想的是我能给佛主什么? 顺着写太无趣了,插播一段尼泊尔蓝毗尼。 9/4 犹记《西游记》中佛主对三藏说:“你那东土乃南赡部洲,只因天高地厚,物广人稠,多贪多杀,多淫多诳,多欺多诈;不遵佛教,不向善缘,不敬三光,不重五谷;不忠不孝,不义不仁,瞒心昧己,大斗小秤,害命杀牲。造下无边之孽。” 如今这罪孽有增无减。可三藏法师却早以驾鹤西游,谁来救赎?! 渡不了众生就渡小我吧!于是踏上了寻踪佛主诞生地之旅。 蓝毗尼位于尼泊尔领土中间位置的最南端。相传为古印度拘利国天臂城主善觉王为其夫人蓝毗尼建造的花园。 到达蓝毗尼后发现这里明显比尼泊尔其他地方的天气更热,人的肤色更黑。原来蓝毗尼本属印度,在1857年英国统治印度期间,发生反抗英军的冲突,尼泊尔派兵协助平乱,为了表示感谢,英国将部分土地划给尼泊尔,蓝毗尼因此成为尼泊尔的领土。后来,阿育王柱在此被发现,证实这里是佛主诞生的地方,估计印度是追悔莫及了。 据记载,公元前565年,迦毗罗卫国王后摩耶夫人王宫出发,回娘家生产。途经蓝毗尼花园时,摩耶夫人下车沐浴。当她上岸后用右手攀住一棵无忧树的树枝略作休息时,释迦太子降生了。释迦太子放弃优越的生活,苦行苦修,苦苦思索人生的答案。在菩提迦耶的菩提树下静坐,终于思得答案,最终得道成佛。 佛陀涅槃二百多年后(公元前251年),孔雀王朝第三代君主阿育王来蓝毗尼巡拜佛迹,并于公元前245年建石柱纪念。石柱上刻有阿育王的敕文。 蓝毗尼园,是一片开阔的绿地。阿育王石柱被栏杆围着保护起来,柱头已经不见。现在所见到的要比史料记载的小得多。旁边的纪念馆里,有佛陀诞生地的圣迹。纪念馆前面是神圣水池帕斯卡尼,就是传说中摩耶沐浴、佛陀净身的圣地。 园里种植了许多无优树和菩提树,盘根错节,茂盛的绿荫下,有许多人诵经打坐。 在联合国教科文组织的倡导下,有37个国家讲陆续在这里建造带有本国风格的佛教寺庙。中华寺已建成。红砖绿瓦,大气磅礴,颇具中国特色。 当落日的余辉抚摸门前的两头石狮子时,我们散坐在门前的台阶上,听寺庙的老住持讲述佛主诞生的故事。夕阳照着他慈祥的面庞,也照在我们身上。我感到很温暖,这温暖来自阳光,也来自心底。 儿时读《圣斗士》,最喜爱沙加。他让我记住了沙罗双树和他那唯美至极的死法。如今沙罗双树已无迹可寻,佛主慈爱的光辉仍照耀世界。愿这人间少些苦难,少些战争。愿终有一天,人们到世间只为享受快乐而至,不再为遭受痛苦而来。 (PS写这段时心里特别难过,佛家最讲究今生的善恶为来生的因果。上天有好生之德,我们的生命不是用来被践踏的。为山西煤矿的童工们祈祷。希望他们都能得到生命的尊严。可那些仅仅为了金钱丧尽天良的人(他们也配称为人吗?)谁来惩罚?他们的报应也要等到来世吗?) [/CODE]
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