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• [CODE]引用魑魅魍魉于2007/7/16 10:05:00说道： “没什么？谁信？办公室里有个流行的段子，说如果有人报告有只苍蝇飞进 办公室，秦乌龟会下令立刻打死；但如果报告说有只母苍蝇飞进来了，秦乌龟会 叫人把它抓起来放到显微镜下观察生殖器。元歌自己不尊重，秦乌龟会放过她？” 听她这样说，我又觉得有道理。呵，活到二十几岁，到今天才发现原来我是 一个没有原则的人，耳根子又软，明辨是非能力又差。我的聪明，仅限于判断古 玉或今玉，新仿或真旧。 宋词又说：“元歌对物质的渴望近乎于变态，从早到晚，脑子里唯一的事情 就是穿新的衣裳认识新的男人，然后让新认识的男人给她更多的钱买更多新衣裳 ——这样的女子怎么说也无法得到我的尊重，更不同情——比她值得同情的人多 了，有那份心，不如捐赠失学儿童。” 不能说她说得不对，可是我仍然认为同为女性，原不必那样刻薄。“如果元 歌有好出身，衣食无忧，也许对金钱的需求便不至那么逼切。” “也许。但人不能选择出身，可是可以选择怎样做人。没有钱一样能做到自 爱自重，何况她并不是真的穷到为了面包或者尊严而取舍两难的地步。” 至此我发现宋词对元歌的敌意并不是元歌所以为的那样，因为妒忌，而是她 打心底里瞧不起她，轻视她，恨不得除之而后快。不知为什么，她这份刻骨的轻 蔑让我觉得心寒，忍不住想说服她，希望她能对元歌好一点。我本能地预感到， 她这样恨元歌，总有一天会出事的，出很大的事，对她们不利。那种预感其实是 自昨天见到她们第一眼起就开始了的，但是在这一刻愈发清晰起来，我终于知道 自己一直深深恐惧着的是什么：仇恨。 会议一连进行了三天，内容是有关玉饰秀场模特儿们的服装定位。 宋词和元歌一径地针锋相对，剑拔弩张，见到我，争着投诉对方意见荒谬。 但是世人的通病便是同情弱小，总的说起来，我是有些偏帮元歌的，时时劝慰宋 词：“她这样设计也有道理，你配合一下嘛。” “我配合她？哼，人头猪脑，计划书全不合理，都不知道她怎么当上这个创 意部经理的！古装部分居然要自三代以前开始，唐宋元明清一一搬演下来，直到 今时今日，照这样执行，经费不知要超出预算多少！一点制作常识都没有。”宋 词将一摞图文并茂的计划书摔在桌子上，满脸的不合作。 但是元歌另有解释：“你懂什么？玉文化源远流长，当然要自三代以前表现 出来才够气派。制作部的任务就是在配合创意部计划的前提下尽量少花钱多做事， 一味贪图简单，把工作往省里做，那还要制作部干什么？找几个民工来不是一样？” 我被她们吵得头昏，不禁纳闷：“你们两个这样一直吵一直吵，别的客户是 怎么受得了你们的？” “看客户是男是女喽。男的多半赞成元歌，女的就会偏向我。”宋词笑， “客户是上帝。” “那我呢？我是女人，是不是应该同你步调一致才对？” “你是例外。你不是客户，是朋友。” “元歌也这样说。” “她？哼！”提到元歌，宋词永远是这副不屑的表情。 我心平气和地提醒：“宋词，可不可以不要用鼻子说话？” “就是，同那个贱人计较，把我的风度都带坏了。”宋词抱怨，又推到元歌 身上。 日间的生活带到夜里去，我晚晚做梦见到两人争吵。 “是你居心不良。” “是你欺凌弱小。” “不要以为他帮你，你就可以骑过我的头去。” “他帮我是他的事，骑过你的头是我的事，你阻止得了吗？” “不要吵不要吵，不要吵可不可以？”我走上前求二人。 两人齐齐回过头瞪住我：“你是谁？” 梦在这时候醒来，睡了比不睡还累。 哼，我是谁？我自己也想知道我是谁？ 晚上睡眠不足，白天又得不到休息，我忍不住告饶起来：“你们两个可不可 以不要再吵？” 两人回头齐齐瞪住我，面目表情同梦中一模一样：“那你说。” “我说？”我号叫起来：“又要我来拿主意？！” “当然啦，你是客户嘛！” “你们要真当我是客户，怎么忍心这样折磨我？”我悻悻，硬着头皮来做女 包公论断是非：“完整地表演玉饰的发展史呢，也实在太破费一些；只选一个朝 代做代表呢，又太简单。或者可以这样，大致分几个段落，以背景图案出现，至 于台上的模特儿服饰呢，就只选一个朝代做代表。不然，我们也没那样全面的玉 饰来表现朝代。” “也是个办法。”元歌沉吟，“反正有那么些兽皮舞男在走台，可以考虑让 他们来表现三代以前的玉文化。” 宋词大怒：“什么舞男舞女的？你嘴里放干净些！武士剑的项目是大家开会 通过的，你何必夹枪带棒？” “我又没说不让舞剑。”元歌到底心虚，赶紧转移注意力，“至于其他朝代 吗，就靠换背景来表现。只是，我们选择哪一个朝代做代表呢？” “汉代。”宋词硬绑绑地提议，“汉白玉最有名。” “汉代不好，汉代没文化。”元歌立刻反对——这早在我意料之内，凡是宋 词提出的，她一定会有不同意见——“我说是唐朝，唐朝服饰最美丽。” “我说汉代好。” “还是唐代好。” “唐诗，你说汉代还是唐代？”她们两个又齐齐转向我。 我只觉头大如斗，唐代还是汉代，汉代还是唐代，唉，说哪个也要惹怒一方 呀。 急中生智，我忽然想到一法：“我说不如就是清代吧。” “清代？”两人一齐瞪圆眼睛。 “是呀，清代是玩玉的极盛时期，从皇宫到民间无人不爱玉，无人不藏玉， 玉的雕琢功夫也达到最高境界，琢玉仿玉蔚然成风，乾隆帝爱玉成命，光题咏玉 的诗就有八百多首，还不该选清代玉饰做宣传代表吗？”我振振有词。 “也有道理。”两人都服帖下来。 但是稍顷元歌又问：“可是只选清代玉饰会不会太单调了？” “不会单调。”答话的是宋词，最终通过她只选一个朝代服饰做代表的提议 令她十分高兴，因为可以节省大量经费，工作要好做得多，所以态度也缓和许多， “出场人物的身份不同嘛，可以有民间的荆钗布裙，酒楼的金钏银钿，宫廷的凤 冠霞帔，通通上阵，来个全景图，完整表现清朝人的服饰特色，就不会单调了。” “而且入关以前和入关以后的服饰也有所不同。”我补充。 元歌惊讶：“清代服饰还分为入关前和入关后吗？” “那当然。”我很高兴她们可以暂时忘记吵架，于是细细解释清史，“顺治 元年，也就是1644年，李自成攻破北京城，崇祯帝急诏驻守辽宁的吴三桂赴京勤 王，但是吴三桂带着十几万精兵刚刚赶到山海关，李闯已经攻陷京城，崇祯也自 缢煤山。彼时，满清军队正虎视眈眈，对中原大好河山垂涎不已，多尔衮三次派 人秘密贿赂吴三桂，希望联手拿下京城，坐地分肥。吴三桂本来持观望态度，左 瞻右顾，还写了一封信给李自成，说只要将他的爱妾陈圆圆和明帝的太子送来山 海关，他就愿意归降大顺朝。可是这时候却传来陈圆圆先归刘宗敏、后归李自成 的消息，吴三桂大怒，立即命令全军战士穿上孝服为崇祯发丧，并开放城关，引 狼入室，终使江山旁落，改天换日。” “我知道我知道。”元歌插嘴，“就是那著名的‘恸哭六军俱缟素，冲冠一 怒为红颜’嘛。据说为了吴梅村的这首《圆圆曲》，吴三桂还头疼了很久呢，尝 试重金贿赂吴书生，要他毁掉原稿，可是被拒绝了。你说这吴梅村是不是书呆子？ 对了，吴三桂姓吴，吴梅村也姓吴，他们是不是亲戚啊？要不，为什么吴梅村对 吴三桂的事儿那么清楚？吴三桂那么大官儿，又拿个书生没办法？” 提到清代的史稿轶闻，宋词也颇有兴致：“我也听说过李自成抢了陈圆圆后， 曾经命令她唱曲儿。陈圆圆唱了昆曲，当时有人传说陈圆圆‘色甲天下之色，声 甲天下之声’，形容她的色艺双绝。可是李自成却听不入耳，觉得奇怪，说长得 蛮好，怎么声音这么难听，于是另找了一帮陕西女人来唱秦腔……” “唱秦腔？”元歌大笑起来，“六宫粉黛要是一起唱起秦腔来，那也倒真够 壮观，不是‘势如破竹’，而是‘声如破竹’了吧？” 宋词继续说：“其实细说起来，吴三桂起初赴京勤王，想保大明；后来寄信 给李自成，也想过归顺；信中提出索要崇祯太子，也可以看出他心怀旧朝，又希 望天下太平。但是两个要求都落了空，这才终于投清抗顺的。虽然说汉奸毕竟是 汉奸，没什么好翻案的，可是李自成也不是什么好东西，目光短浅，得意忘形， 一心只顾自己利益，说是发动起义是为了全体农民得解放，其实等他坐了王位后， 哪里还想得到别人。要我说，真正丧国的人应该是他而不是吴三桂。” “我也一直这么想。”我趁机说教，“崇祯帝、李自成、吴三桂三派自相残 杀，恰好给了满清可乘之机，致使国破权丧，生灵涂炭。国人窝里斗的例子太多 了，鹬蚌相争，渔翁得利，真是相煎何太急？” 宋词低下头来，一时无语。 [/CODE]
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