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• [CODE]引用有来有去于2008/11/7 17:19:00说道： 六月三十日（土） 奈良 　　 　　宁大人这天翩然离群，独向大阪。我们四人清早把行李从Gojo House转移到不远的Bakpak Youth Hostel，然后乘火车去奈良。 　　原本的计划是在奈良住一宿，最后一天中午再回京都乘巴士归家的，但没想到奈良城市小，旅馆少，可供我们下榻的廉价青年旅馆、民宿都满员了。Gojo House又不能多延一夜，就只有换了家旅店落脚，继续呼吸鸭川、祇园的夜雾风尘。今后若还想去奈良，当至少提前半个月预约下处。 　　这般倔强地要去奈良，目的地只有一处：唐招提寺。 　　说起来是多年累积的情结了：孩提时候读过的《上下五千年》；访问过的扬州大明寺鉴真故迹；北大图书新馆乃是仿奈良唐招提寺而建的传闻……自然也有几分好奇的意思：头脑里总存有这么个记忆，不知是否来自《上下五千年》，总之哪里写道鉴真大师坐化后，弟子们把他的肉身裹上苎麻、塑以漆胎，制成一尊坐像，至今犹然供奉在奈良唐招提寺。这故事实在有些可怖、却又教人好奇。据说鉴真大师医术高深，至今日本的旅游手册上还称他为药圣，加上佛教向来有几分密宗的恶趣味，也不是不可能吧，我想。 　　我们从奈良驿乘的普通巴士，穿街走巷，渐渐来到郊外，最后在一片田野闲，把我们扔在一个古旧的庙门口，便吐着气开走了。我对着这个庙门瞠目了许久——相当古老的山门背后竟赫然是一座全身包裹着铁皮的奇怪建筑。再仔细打量了半天，才发现山门正中木色斑斓的匾额上模糊地写了四个不大的字：唐招提寺。按捺下满心的狐疑，四下巡望，才发现侧面有两个和尚坐在一个小亭子间里。合十闻讯，和尚道是大雄宝殿正在修葺之中，所以只能暂时请香客谅解了。再问挂在他们身后的鉴真塑像是否也因此不能参观，和尚告诉我，其实每年鉴真塑像只向公众开放参观两次。今年已经过了，明年再来吧。我顿时不知如何是好，喃喃地重复“残念”二字，只有请随我来到此地的同伴们见谅了。不过，毕竟不远万里来到此地，总没有就此回身的道理，于是毕竟踏进了唐招提寺的大门。 　　事实证明，不虚此行。铁皮包裹的大雄宝殿固然不能让我对证是否系北大图书新馆的原型，但其身后，唐招提寺的范围还相当广大。与京都诸寺不同，其历史风物的保存相当完好。清幽古旧，池林洒落，是个修行的好去处。扫地的僧人都身着黑色僧衣，腰闲挂一个防蚊蚋的烟盒，悠然而细致地把扫帚在土路上绘出一道道细痕，不由教人羡慕起这出世的生涯来。安置了鉴真大师塑像的别院，柴门紧闭，只能教人延颈怅望了。 　　说起来，对日本的名胜，总缺乏一点思古幽情；来到此地，却终于有了点怀古的意味。到底，千年前这里也葬过一个飘泊异乡的人。 [/CODE]
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