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[CODE]引用海纳百川于2006/7/28 13:07:00说道: 悠 悠 古 琴 台 在武汉市汉阳北部的龟山西麓,月湖东畔,有一处绿树掩映中的亭台楼阁,这就是以“高山流水”名满天下的伯牙琴台。千年传颂高山流水觅知音的故事就发生在这里。 古琴台是一座绿瓦白墙红柱庭院,是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。古琴台建筑规模不大,但布局精巧。三面环水,遥对龟山,以“高山流水”殿堂和琴台石台为主体,协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。青瓦白墙的正门,上书“古琴台”三字,出自清朝道光皇帝的御笔。步入庭院,院内回廊依势而折,虚实开闭,移步换景,互相映衬。顺廊穿过,可见一座用汉白玉雕成的座碑,碑上刻有“琴台”两个苍劲的大字,台座四周是浮雕。碑的背面记载着座碑落成的原因及伯牙和钟子期的交情。琴台围着汉白玉石栏,栏板上雕刻着人物故事。石台上有一方形石碑,西向有“听琴”二字,面南则是伯牙抚琴图,东、北二面为琴台简介。西侧墙上还镶嵌有“伯牙断琴谢知音”的大型石雕,完整地再现了二千多年前的美丽传说,形象生动,寓意深远。从正厅出来穿越甬道,便到了置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁。照壁东侧有一小门,门额“琴台”二字,据传出自北宋著名书法家米芾之手。进门后为曲廊、廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。再往前便是琴堂,又名友谊堂,堂前庭院中汉白玉筑成的方形石台,便是象征伯牙弹琴的琴台。廊内存有不少古代碑刻,其中清书法家宋湘束竹叶为笔书写的“琴台题壁诗”,更属别具一格的珍品。 走进古琴台,感受到的是一种心灵的冲击,体会到的是一种美的享受。礼义之邦的中国人历来最重情谊,追求的是一种情操的陶冶。仰望高楼匾额“高山流水”,不禁发思古之幽情,耳边犹闻俞伯牙的琴鼓声时而似行云流水,时而又跌荡起伏,不由得浮想联翩,思绪仿佛回到久远了的战国时代…… 春秋战国时期,晋国上大夫俞伯牙出使楚国后归国复命,八月十五在江上突遇狂风暴雨,浪高水急,乃泊舟在龟山脚下。伯牙在舱中独坐无聊,命童子焚香,鼓琴咏志,以遣情怀。方弹一曲,琴弦忽断,“琴有误,高人顾”,伯牙大惊,料有人听琴,遂下船察看,见一樵夫立于岸上。他不信深山旷野之中有人能听得懂他的“阳春白雪”,不料樵夫滔滔不绝,从琴史、琴理直到俞伯牙弹奏的琴曲无一不通,伯牙始知此人非俗士,于是邀其入舟,此人乃钟子期也。顷刻,伯牙续弦再操瑶琴,始奏一曲志在高山,钟子期听了,赞道:“美哉!巍巍乎若泰山”。伯牙续奏一曲意在流水,子期又赞道:“美哉!荡荡乎若江河”。钟子期的才学龄伯牙心折,而当伯牙得知钟子期因耕樵奉孝而隐居山林,更觉仰慕不已。一夕风雨,成就了“人逢知已,琴遇知音”的奇缘。两人相见恨晚,终夜促膝,切磋未竟,便相约翌年中秋在钟家重聚。一年以后,俞伯牙重回故地时,子期不幸离开了人间。痛失知音的俞伯牙犹如五雷轰顶,焚香设祭,顶礼揖拜,回忆着相知相识的难忘时刻,就在钟子期墓前弹奏起那首震撼人心的“高山流水”,以寄托哀思。琴声惊天动地,哭声悲切,山敛水咽,招来山中黎民百姓围观,闻琴韵铿锵,鼓掌大声而散。伯牙见此情景更为伤心,对天长吟:“春风满面皆朋友,欲觅知音难上难”。吟罢,俞伯牙割断琴弦,摔碎琴身,终生不复鼓琴。由此,“高山流水遇知音”传为佳话,千古不衰。我正俯首沉思,琴声丝丝传来,原来是一伙老年人在鼓琴高歌,歌声悠扬激越,似百鸟合唱,泉水淙淙,使我顿时心胸朗朗。我想,倘若伯牙健在,不愁没有知音。一定重修琴弦,弹奏出新的曲子,歌颂新的生活。 著名的古琴曲《高山流水》,据说就是俞伯牙所作。1977年8月22日,这首千古绝唱被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上发射到太空,向宇宙星球的高级生物传播中华民族的智慧和文明信息。我们现在常常用来比喻知心朋友的“知音”一词,也是出自这个故事。二人知音的传奇色彩,给中国文化增添了可歌可泣的一页[/CODE]
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