首 页
出境游
国内游
旅游指南
酒 店
飞 机
火 车
相 册
论 坛
旅游新闻
|
有问必答
|
票!票!全!
|
旅游曝黑台
|
旅行社交流
|
导游天地
|
说吧聊吧
|
时尚生活
|
爱心互助
当前位置:
首页
>
论坛
>
> 回复帖子
回复帖子
用户名
昵称
密 码:
主题标题:
选择话题
[原创]
[其他]
图 标:
[CODE]引用有来有去于2009/7/17 16:43:00说道: 【转自一位仁兄的博客】 解脱轮回的火焰 印度文化中最让外国人震惊的莫过于恒河边上火葬仪式,在世界上的大多数文化中,死亡和葬礼都是私密和悲痛的事,而在瓦腊纳西,一切却是没有悲伤地公开地进行着。很多游客在瓦腊纳西盘恒良久,只想弄明白其中的奥义。我,也曾是他们中的一个。 火葬均在恒河边上的特殊伽特上举行的,这样的伽特瓦腊纳西的一共有两处--哈瑞希昌得拉伽特(HARISHCHANDRAGHAT)和玛尼卡尼卡伽特,前者是恒河边上最古老的伽特之一,如今专为贫穷者和非印度教徒服务,后者的规模则大很多,中间的一个高台为王族和重要人物专用。虽说很少有人不在瓦腊纳西老城的迷宫般的街巷里迷路,但要想找到火葬伽特还是非常容易的,小巷中经常回想着高亢的吆喝声,只要循声而去,必能见到鲜艳耀眼的抬尸架,尾随其后不久便到目的地。坐船从河上找就更容易了,白天青烟晚上火光,八亿印度教徒最神圣的火葬伽特,二十四小时没有分秒的停顿,而这样的忙碌日子己经过去了百万个。 印度教徒的亲人过世后,不论男女,遗体清洗后均用五米半长的白布缠裹,外层再裹一层三米长红黄加金银丝的织物,然后由男性亲属用刚砍下的青竹做成的抬尸架抬至火葬伽特。在那里,先将遗体浸入河水中三次代表三次净化,然后卸去抬尸架,将遗体放上火葬柴堆,洒上印度酥油(GHEE)、染色大米和香料,众人绕行柴堆三次后,便点火焚烧。火不是一般的火,是被精心保存着的千年不熄的圣火,据说有烧净罪孽帮助死者脱离轮回之苦的功效。是不是真的不知道,至少有一点让人百思不得其解,那就每次我都只闻到木柴燃烧的味道,尽管焚尸的烟扑面,而正常情况下既便牛奶潽了也会有蛋白质烧焦的臭味。印度人解释这就是恒河之所以为圣河、瓦腊纳西之所以为圣城的原因。 火燃三个小时后,一切均化为灰烬,骨灰由仵工收集装入陶罐中交给亲属,存放七天后洒入恒河,灰中的金银首饰熔块则归仵工所有,过去他们是低贱的不可接触者,现在依然没人愿意接触他们。几桶水冲在依然滚烫的地上,腾起阵阵白雾,新的柴堆迅速架起,然后另一个灵魂的躯壳又抬了上来……。枯水季节,伽特上同时会有几十个焚尸柴堆在燃烧。 问过仵工火葬一具尸体需要多少木头,答一百二十公斤就够了,当然木头也有差别,按质论价,最贵的是檀香木,只有王族才用得起。但也有的人连最便宜的木头也买不起的,一心等着好心人的捐助,却不愿去政府建造的电火葬场,虽然免费,却让害怕升不了天堂。富也好穷也好,火也好电也好,只是区区三个小时,所有曾经的喜怒哀乐欲望梦想便都化做一捧灰烬,让最愚钝的人也不由不有所感悟。 火葬伽特上只允许男性亲属进入,女性则一律禁止,据说是怕女性忍不住哭泣。真正的印度教徒从不用眼泪送别亲人,因为既然相信人生是一种痛苦,而死亡是一种解脱,为什么还要流下悲伤的泪水呢?明白了这一点,也就能明白为什么在火葬后的第七天,人们会在宴饮之后登船,快乐地将亲人的骨灰撒入恒河,然后将其彻底的遗忘掉。 三年间去了瓦腊纳西两次,每天在火葬台边坐上个把小时己成了必修的功课,修炼的时间长了,也就消除了畏惧厌恶之心,甚至于能在俯瞰火葬台的屋顶餐馆一边用餐,一边观看焚尸的全过程,如同欣赏餐厅里的歌舞一般。这里面并没有丝亳的亵渎之意,因为那个城市里的人全知道火葬柴堆上空的每一缕轻烟都是一个解脱了的灵魂,在脱离红尘的时刻跳着最后的华美舞蹈,然后袅袅升入凡人不可见的天堂,那又为什么不为他们鼓掌高兴呢?恒河边上的解脱灵魂的火焰彻底改变了我的死亡观。 [/CODE]
(最大4000个汉字) (Ctrl+Enter发表)
个人签名