| 梦在远方 |
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-------【111】------合肥，包祠包墓-----
合肥还有一个和李鸿章一样官至极品，但官方民间评价正好和李相反的千古名人，讲出来不说震天动地，起码也要如雷灌耳。何人？包拯，字希仁，民间俗称包龙图，黑脸包公！
李府出来，老梦直向包祠而去。
包祠全称为包公孝肃祠，若完全称有点拗口，为宋龙图阁直学士礼部侍郎开封府尹包文拯祠。座落在合肥城南路东段环城河中一个土墩上，是现今包河公园的一组主体古建筑群。该土墩为包拯小时陋室所在，是其生活读书的地方，叫香花墩。另还有一个称呼，叫包墩。这包墩称呼可是天下姓包的人氏专利，别人是不能叫的。这包墩是包氏人心目中的圣地。
何为祠？释义为纪念伟人名士的供舍，相当于现在的纪念堂，或类似于过去的庙。祠和庙均为纪念供奉人而设，但二者稍有差别。入庙之人，由人变成了神，比如关羽，关庙内变成了武圣关帝。入祠之人，还是人，譬如眼前包祠，包拯入祠，百姓眼里还是一个食人间烟火，有喜怒哀乐的好人。
祠一般由家族修建，谓之祠堂。内供奉家族往辈牌位，供家族后辈祭拜。其用文字记录下来的辈系分支，来龙去脉，是谓家谱。
这是包祠，纪念包拯的祠，亦可理解为合肥包家的祠堂。没有想象中的雄伟高大，就一普普通通弥散着历史烟尘的古建筑而己。传说包拯六十四岁病殁，家无余资，族人乡人凑资修了简简单单祠堂，以示纪念。后宋元明清，虽几经修茸，但还是墙倒屋坍，几成废墟。时值李鸿章任北洋大臣，如日中天。光绪十年回庐州故里，前来拜谒。见此颓垣断壁之惨状，不禁沉思良久，叹息而去。回朝后，其托专人回庐沟通包氏后人，重修包祠，再振包公雄姿，共费银二千八百两。故此，就有“包家祠堂李家修”之说。
抚摸着祠前“门当”，我遍寻不着“户对” 。我在想，同为朝廷极臣的李鸿章，重修包祠，再置“门当” ，是否想给自己留一个“户对” ？百年风云流去，国贼人渣骂声不绝。但历史终为历史，再过百年回头，是否如往昔秦皇汉武，来个地覆天翻！此非我老梦癔想，文友大田班在我上文跟帖就有新说，太平军是谋分裂逆历史潮流而动，李鸿章维一统弹压立下丰功伟绩，将来必定会名垂青史！岂不就和包公门当户对？！
呵呵！历史你这个任人打扮的小姑娘，老梦不说了，五百一千年后见！倚着墙边，我留下一影。
踏进包祠，我静观全貌。这是白墙青瓦构建的封闭式三合院建筑，主体为包祠正堂。正中端坐包拯高大塑像，顶头匾额“色正芒寒” 四字，冷冰冰威严严中透射出凛然正气。傍立包公左臂右膀张龙赵虎王朝马汉四将，按剑侍立，只待大人一声令下，蛟龙猛虎出海下山，肖小之徒无不闻风丧胆。正堂一壁嵌黑石包公刻像，一边摆三威震天下的物件，龙头铡虎头铡狗头铡。三把铡刀默卧于此，想当年，无论高官显贵皇亲国戚，见此谁不屁滚尿流！
走近，我轻抚虎头铡刀，冷溲溲寒厉历，了无生气。这威权象征正气化身如今成了这里摆设，我不知是该为其悲还是该为其喜？
出厅堂，西面配以曲榭长廊，供人踱步休憩。另有包公文化廊室，置有关包拯的资料物件，供人细细品味。
东面有一六角井亭耸立，内有古井，号“廉泉” 。传说凡官饮此泉水，贪官则味苦如药，肚痛三天。清官则味如甘霖，神清气爽。亭柱刻一楹联“护井何为？廉者清心贪者病。登亭有感，前人佳话后人思。”
又传说布衣之身饮之，将来若为官必为清官廉官。老梦尚思七十拜相，于是溜头望颈四处寻找打水工具，想掬廉泉井水饮之，将来或可亦成清官廉官，和包拯一样流芳百世比肩而立。只是无有井中吊桶，只能望井兴叹，梦在远方！
廉泉东侧为蜡象馆，内有栩栩如生各种人物形象，都是包公戏文内容。什么狸猫换太子打龙袍，陈世美抛妻秦香莲等等，现代附属物品，老梦无甚兴趣，一眼瞥过。
包祠并不大，一圈下来，才知其环水而居。于是择河边栏凳，小而憩之。
想当年包公大公无私，万民称颂。皇帝感其忠心，赐旨把庐州半城赠与。但包拯宁可违旨坚辞不受。皇帝退而把香花墩四周一段河流赐赠，包拯想河流非田非地，不能买卖成财，于是拜受。后此段河流就叫包河。
令人不可思议的是，这段长着茂密青青莲耦的包河，这段嬉戏着无数鲫鱼的包河，自此以后，所产莲耦均断之无丝！所游鲫鱼均为黑头！人世间在感念着包公的正气恩德，万物们在称颂着包公的无私黑脸！
“庐州有幸埋廉相，包水无言吊直臣！”凝望着眼前这一汪碧水，迎受着徐徐而来的扑面清风，我在想，“照辉千秋，念当时铁面冰心建谠言，不希后福。闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生！”这历史，真还是人民写的！
离包祠不远处，包河南畔东行数百米，即见河畔高地上绿树丛中掩映着一片红墙墨瓦的古建筑，便是包拯及其夫人子孙的长卧之处，包公墓园。
“铁面贮黄泉，清声远播，墓侧常开三宝铡。赤心化紫气，明镜高悬，民间永念一青天！”怀着崇尚敬仰的心情，我穿过墓园大门。首先映入眼帘的是一大型照壁，上书“包孝肃公墓园” 。楷书，字体庄重典雅。过照壁，是“子母双石阙” ，一种祠庙陵墓里的附属建筑。其后，神道呈现眼前，平坦笔直直指墓冢。神道者，墓前的道路也。
神道傍有石柱耸立，名望柱，又称华表。这是皇家或特别有名望之人才配享受，彰显其不凡气势。华表的前身据说是立于通衢大道边的木柱，是皇帝供人写谏言用的，类似于今日的市长信箱或举报热线。
华表之外，另有翁仲傲然，石人石虎石羊各一对，翁仲又称石像生。何谓翁仲？原来是石刻的高大人像，一般立于墓前神道边。翁仲实有其人，姓阮，是秦始皇时一大力士。其在，人都望而生畏。后为震摄百姓，皇家在陵墓立石雕人像，就叫翁仲。朋友请你看清，是翁仲不是仲翁！相传乾隆皇帝下江南途中，见郊野翁仲，装不懂，问随行一翰林，此为何物？答曰，仲翁！乾隆呵呵一笑，提笔就打油诗一首。“翁仲尔今称仲翁，必是窗前少夫功。你今不得作林翰，罚到江南作判通！”幽默诙谐，至今令人发笑。再后来，人们把石雕的狮虎兽类也划入翁仲类，统叫石象生。
过望柱华表，过翁仲石像生，不几步，就是包公墓冢了。
前立一高大墓碑，上书“宋枢密副使包孝肃公拯之墓” ，四周砖石围护，中间封土为冢，其上芳草萋萋。没有沉闷压抑之感，没有萧然肃杀之气，没有昂昂然极臣之派，没有巍乎乎踞傲之味。就一普通的古人之墓，面对它，我老梦无声无语，胸中鼓荡着敬仰至止的滔滔激情！
转入傍边附葬墓区，长伴包公的有其子包缢，包绶，其孙包永年。祖孙三代，长眠于此，世世代代受人祭拜。那孙以后的包氏后人呢，怎么在此不见踪影？这就牵涉到一个习俗了，我们这里也是这样的。三代为满冢，第四代就要另择墓地了，至五，六代，又为满冢。第七代再择。当然现在新时代了，况都上归一苑直上蓝天了，就没有那么多讲究了。
又转过一弯，老梦真要进入包大人墓里了。包公墓文革中遭受浩劫，受到彻底破坏，棺木露于野，尸骨浸于露。亏得包氏后人中一个叫包遵元的，月黑风高之夜潜入废墓区，偷偷拣出包公尸骨，珍藏于无人知晓之处。终保住祖宗人的尊严，名的清白。
进入墓室的甬道湿漉漉的，拱形石顶上不时落下点点水滴。进墓室，里面已无什么文物，空空如也。墓室最里面，一道粗壮的木栅拦着，里面墓台上静静安卧着的，就是盛装着包公遗骸的棺木了。我知道，千余年来一直在人民心中活着的包拯，此时在轻轻打鼾，在甜密梦中-----。
善意提醒一点，包墓中请勿说棺材二字，包大人一生为官，与财无缘。棺材棺材，做官发财，官财相连，财官相通，其一生恶之。
退出墓室，沉思着在墓园到处走走，不经意间发现刻于碑上的包公遗训，现摘录于此。“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”后又补“仰琪刊石竖于堂屋东壁，以诏后世！”不知此训是否能起作用，不过老梦静而忆之，近期所闻贪官污吏作奸犯科者，倒是没有姓包的。
想想有人啊真是可悲，你文强吃不愁用不愁，何苦要那一千几百万？镣铐上手死到临头才觉得平凡生活的可贵！我在想，天不佑文强，合该他命绝，无缘和我梦在远方相对。若早几年相识于我，听我老梦一席话，看我老梦一篇文，幡然醒悟，悬崖勒马，或许此时能和我在网上聊天，在相探相讨，今晚明晨西班牙荷兰谁夺世界杯？呵呵，吹吧，吹牛又不用交税！
附言一句，若真有官们吏们看我此文，赶紧站内短信于我，私下和我说说聊聊，保你不会吃亏！
墓园里游人络绎不绝，那阳光朗照下的浓浓树影，远看似有些黝黝黑的，那扑面而来的微风，倒真是碧碧清的------！
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赏山玩水遨游风花雪月，
闲情逸趣笑谈人生世事！
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